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第40章（第1页）

这个人有一种宗教，无论怎么说，至少它有这些奇怪的特点：首先，所有人都相信他们所信奉的信条；其次，他们都实践信条所灌输的戒律。

他们团结起来，敬拜一位神圣的创造者和宇宙的维持者。

他们认为，这是维里尔无处不在的机构的特征之一，是将生命生物可以想到的一切思想传播到生命和智力的源泉。

尽管他们不主张节食的观念是与生俱来的，但是他们说，人是唯一的生物，只要他们对自然的观察得以扩展，“对这个观念的理解能力”

就赋予了他。

所有由此产生的思路是安全的。

他们认为这种能力是白白不能赋予的特权，因此祈祷和感恩是神圣的创造者可以接受的，并且是人类完全发展所必需的。

他们在私人和公共场合献身。

我不被认为是其中的一种，也没有被允许进入进行公共礼拜的建筑物或寺庙。

但我得知该服务非常短，而且没有任何盛大的庆典活动。

这是-的学说，认真地奉献或完全脱离现实世界，得益于自身，人类思维无法长期维持，特别是在公共场合，并且所有这样做的尝试都会导致狂热或伪善。

当他们私下祈祷时，就是他们一个人或与年幼的孩子在一起的时候。

他们说，在远古时代，有许多书籍是根据对饮食饮食的性质的推测而写的，而且写的书本最相信他的信仰或崇拜的形式。

但是，这些发现导致了激烈而愤怒的争论，不仅动摇了社区的和平并在最团结的人面前分裂了家庭，而且在讨论迪蒂的属性的过程中，人们对迪蒂本身的存在进行了争论。

离开，或者更糟的是，变得充满了人类争执者的热情和软弱。

我的主持人说：“因为”

，因为像那样的有限人物不可能定义，所以当他努力实现神性的想法时，他只会将变成像他本人那样的。

因此，在较晚的年代，所有的神学猜测，尽管不是被禁止的，都被劝阻了，以至于完全被废弃了。

维尔里娅-坚信未来的状态，比当前的状态更加美好和完美。

如果他们对奖惩学说的概念含糊不清，也许是因为他们之间没有奖惩系统，因为没有犯罪要惩处，其道德标准也是如此，以至于他们当中没有安总体上来说，比其他人更有价值。

如果一个人擅长，也许是一种美德，另一种人也同样是另一种美德；如果一个人有普遍的过失或软弱，那么另一个人也有他的。

实际上，他们处于非同寻常的生活方式。

对错误的诱惑很少，以至于仅仅因为他们活着，他们就成为好人根据其善意的概念。

读者一旦在下一中就会发现，一旦赋予生命，即使在蔬菜世界中，他们对生命的延续也有一些幻想。