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第361章偶像级人物的诞生
王伦忽然福至心灵,脱口而出道:“官家可不是钟馗,而是下凡的天帝,道君皇帝。”
拿捉小鬼的钟馗形容皇帝自然不雅,并且这位徽宗皇帝对道教十分崇信,前几天王伦还和通妙先生王仔昔见过面,颇做了些功课。
与宋朝其他皇帝伪用道教来达到政治目的不同,赵佶是真心喜欢道教。
在《道藏》这本书中,对宋徽宗的评价就有道性本自高这样的说法,也就是说,宋徽宗有着很高的道教素养,甚至精通道教知识。
他一生都沉溺于道教,并且花费了很大精力,将道教思想融入到他的书画创作之中。
如在他的书画作品中,道教思想让他绘制了很多祥禽瑞草,用以预示国家运兆,有端门上空的白鹤、玲珑石上的瑞草、有芙蓉枝头的锦鸡还有杏花枝头的鹦鹉。
宋徽宗深得道教精髓,他的心性也日益走向超逸清空。
带着这种心性,他的书法行笔也取法自然之物,讲求放而不肆。
其独创的瘦金体,也有婀娜委婉的幽兰之态。
字体结构上,整体结构表现为中宫紧缩,四面张开,十分契合道教提倡的天人合一思想。
上有所好,王伦难免会关注下。
如果历史不走向偏差的话,今年这位皇帝就会公开宣布自己是昊天上帝(即玉皇大帝)的长子大霄帝君,并要道录院册他为教主道君皇帝。
天子,就是这么来的。
水浒里也一直称其为道君皇帝。
王伦只是把它提前而已。
不想徽宗皇帝听了大喜,竟比王伦做了那首《青玉案》还高兴:“山水郎何出此言?”
王伦瘪了----让你嘴欠!
话赶话到了这个份上了,王伦说什么也不能让它落地啊,当即硬着头皮道:“月宫有嫦娥,天庭便应有玉帝。
官家既为天子,自然上应天星。
崇道之君,可谓道君。”
徽宗大喜,王伦却感觉不远处有一道目光向自己直射而来,抬眼看时,却是一个三旬上下的道人。
两人对视之后,那目光蓦地一敛。
王伦也未在意,且听徽宗道:“山水郎不但文采斐然,敢于阴阳黄老之说也有涉猎么?”
知道这个皇帝痴迷于道教,但是王伦对此却真不敢置喙,于他骨子里也是不信的。
也明白硬扯着这条线会有飞黄腾达的机会,王伦只不愿意抛却一片赤子之心。
那不成了幸进小人了么?向来这些人的下场都很惨!
巴结皇帝干什么?我连做官都不想…而且不懂硬装懂,其实很痛苦滴!
“小民俗世之人,无根无缘,倒是不曾入得道门…”
徽宗皇帝顿觉有些失落,唉,白瞎了一个聪颖敏慧的好苗子。
好在王伦马上补了一句:“官家顺应自然,洞察的是天道;小民一介书生,敬畏天道,只能在俗世洞悉人世,修的是人性之道。”
徽宗展颜而笑道:“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。
山水郎醉心于经商,亦是遵循本心。”
便不再问,当即命人捧过文房四宝。
内侍磨得墨浓,徽宗拿起紫毫象管、拂开花黄纸,笔走飞龙,力透纸背,写下一卷大字:“教主道君皇帝敕曰,有行商王伦经营一应商事,诸司无故不得羁押盘问!”
第361章偶像级人物的诞生
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