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第370章 公权给予的恩赐（第2页）

上回王庆来打秋风，杜迁直接叫动了开封府的公人，把其拿下痛打一顿，始知是滕府尹的首尾。

王庆是什么人，一个有官府执照的泼皮，愣是没敢再来叫嚣。

官面上好处理，私下里的事就不太好办了，特别是那个什么行会的行头，十分的有来历。

行头，也叫行首等，是行会制度的产物，类似于今天的行业协会。

行会制度发源地唐，成熟于宋，明清时达到顶峰，在推动经济发展过程中起到了重要作用。

在大宋，不管你从事哪一行的商业，都要与行业协会打好关系。

一般地，商业称“行”

，如米行、酒行、食饭行等；而手工业则称“作”

，如腰带作、金银镀作、锻作等的生产制造，其实等同于“作坊”

。

像王伦的安仁工坊，严格意义上其实应该叫做肥皂作、酒作、香料作（花露水）等。

行业协会的负责人就叫行首。

从本质而言，行首仍是商人，不是官吏，手中没有公权力。

但由于经常游走于商人与官府之间，行首一定程度上拥有“胥吏”

的性质，形同行业地头蛇，影响力有时比官府还大。

所以宋人叶氏所著《水心先生文集》有曰：其权柄足以动摇守相者，今之所谓堵录，行首、主事之类事也。

大相国寺通常是行会势力最明显的地方。

未入会的散商，通常只能在大相国寺周边兜揽生意。

像王伦，最初就没机会进入核心的商位，只不过机缘碰巧一炮打红了而言。

即使这样，也差一点被青草蛇李四搅黄了。

据说他的后面就是做皂角类生意的皂作一班人使坏，因为王伦动了他们的利益了，且没孝敬。

若不是李师师和红玉娘子出头吓了他们一下，王伦的商业能不能最终形成规模还在两说。

至于后面那次大相国寺的热卖，则是因为有李师师、孙三四等直接站台，那皂行的人知道王伦是有背景的，自然不敢乱来。

即使这样，年后仍然来找场子。

当时王伦在辟雍读书，是杜迁接的招。

据杜迁说，对方开始也是好言好语，说是王伦的生意影响了原本一拨卖皂角商人的活路，须得予以补偿。

方式便是在东京分销，以及在京城之外设置代理。

自然，这人选与地方是他们来定。

以至于让王伦怀疑，那次聚义商社仓库失火就是他们所为，毕竟挡人财路如杀人父母。

不过他倒没在意，滕府尹不能光拿钱不干事吧？甚么行会行首，都得在开封府的管理下做事吧？

只是滕府尹做事有些虎头蛇尾，或者见利忘义，居然在最重要的一件事情上如此草率。

他给王伦的补偿也很有官方特色：合规税率。

明明是律法规定的合法行为，他偏偏以恩惠的形式给予。

但王伦还必须得领情，因为如果任由官府收税，他的商社肯定赚不到现在的滚滚财富！