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子綦说:&ldo;本末之言,取义于树。
树之本在下,树之末在上。
本即树根,可以喻下、喻足、喻民,怎能喻上、喻首、喻君?末即树梢,可以喻上、喻首、喻君,怎能喻下、喻足、喻民?大禹之言和墨子之道,取义正确,均未颠倒本末。
孔子之道,取义错误,颠倒本末!
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庄全大惊:&ldo;先生之言,真是前所未闻!
那么老聃之道,以何为本,以何为末?&rdo;
子綦说:&ldo;《老子》明言:&lso;贵以贱为本,高以下为基。
&rso;君王尽管居上为首,然而属末不属本。
臣民尽管居下为足,然而属本不属末。
老聃之道,承续《归藏》泰道,主张君柔臣刚,因而以民为本,以君为末。
孔子之道,承续《周易》否术,主张君尊臣卑,因而以君为本,以民为末。
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庄全震惊至极,喃喃自语:&ldo;看来我自幼所学所信的孔子之道,确有许多可疑不通之处。
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十一 商鞅入秦进言三道,庄习礼乐得闻真君前359年,岁在壬戌。
庄周十一岁。
宋桓侯二十二年。
周显王十年。
秦孝公三年。
楚宣王十一年。
魏惠王十一年(晋悼公十年)。
韩昭侯四年。
赵成侯十六年。
田齐桓公十七年(姜齐幽公十六年)。
燕文公三年。
鲁恭公二十四年。
卫成侯十三年。
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