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第36章（第2页）

因为根据《归藏》，伏羲画卦、命卦的初义，乃是坤为天，乾为地。

因此泰卦才是天地正位，所以最吉。

否卦则是天地易位，所以最凶。

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庄周大奇：&ldo;《周易》、《易传》对乾坤的解释，与伏羲、《归藏》对乾坤的解释，为何正好相反？&rdo;

子綦说：&ldo;因为《周易》最前两卦的卦序，与《归藏》最前两卦的卦序，正好相反。

其它各卦的卦序，也完全不同。

《归藏》首卦为坤，次卦为乾。

周文王重排卦序，《周易》变成了首卦为乾，次卦为坤。

周文王又重定卦义，变成乾为天，坤为地。

然而周文王又保留了泰卦、否卦的卦象、卦名，于是乾、坤二卦的卦序、卦义，与泰、否二卦的卦象、卦名，产生了脱节，发生了矛盾。

所以说，《归藏》忠于伏羲的泰道，《周易》、《易传》背叛了伏羲的泰道，鼓吹否术。

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庄周拍手：&ldo;最大的疑问解决了，那么其它种种小疑问，也就不存在了。

是不是周文王重排了卦序，才会发生大过在前、小过在后的怪事？&rdo;

子綦笑了：&ldo;正是。

《归藏》不仅小畜在前，大畜在后，同样小过在前，大过在后。

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庄全忍不住插嘴：&ldo;先生能否解释，伏羲为何以坤为天，以乾为地？&rdo;

子綦说：&ldo;因为坤为柔，天亦为柔。

乾为刚，地亦为刚。

天尊地卑仅是天地表象，天柔地刚才是天地本质，表象属外而随时可变，本质属内而永恒不变，所以天尊地卑并非天地之道，天柔地刚才是天地之道。

泰卦上坤下乾，取象于天柔地刚的天地本质，取义为君柔臣刚，既是天地之道，也是君臣之道，所以最吉。

否卦上乾下坤，取象于天尊地卑的天地表象，既违背天地之道，也违背君臣之道，所以最凶。

《易传&iddot;系辞》所谓&lso;天尊地卑，乾坤定矣&rso;，乃是颠倒乾坤、违背泰道的一派胡言，如今却成了悖道君臣奉行否术的理论根据。

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庄全带着庄周回家，陷入痛苦之中。

庄周说：&ldo;我师从裘氏学儒七年，学的都是错误知识。

不想继续师从裘氏，想要转师南伯。

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