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第54章（第2页）

庄周问：&ldo;秦国落后而野蛮，中原先进而文明。

为何秦国变法，反而胜过中原各国变法？&rdo;

子綦说：&ldo;野蛮落后既有大弊，也有小利。

文明先进既有大利，也有小弊。

中原各国变法，初期往往颇有成效，然而不出数年，往往法令废弛，执法不严，至少对宗室权贵法外施恩。

唯有秦国变法，不对权贵法外施恩，不因年久稍有废弛。

中原各国君主变法，常常用人而疑。

唯有秦孝公变法，能够用人不疑。

主持变法的中原各国卿相，常常为了固位专权而结党营私，自坏法度。

唯有商鞅能够秉公执法，从不结党营私，徇私枉法。

所以秦国变法臻于大成，中原各国变法止于小成。

变法各国，代周为王者必为秦国。

虎狼之秦，已经黥劓秦民，还将黥劓天下。

不仅黥劓天下人之身形，还将黥劓天下人之德心。

&rdo;

庄周问：&ldo;为何民众仅仅害怕身形受到黥劓，却不害怕德心遭到黥劓？&rdo;

子綦说：&ldo;身形受到黥劓，乃是直接伤害。

德心遭到黥劓，却是潜移默化，常常不知不觉。

其实身形受到黥劓，仅是亏身，未必丧德。

德心遭到黥劓，却是亏心，必定丧德。

亏身而葆德，尚有可能全生。

亏心而丧德，决无可能全生。

孔子之道，墨子之道，无不黥劓天下德心。

唯有老聃之道，能对德心息黥补劓。

&rdo;

庄周问：&ldo;《老子》所言：&lso;圣人之在天下，歙歙焉为天下浑其心。

&rso;是否息黥补劓之意？&rdo;

子綦说：&ldo;正是。

不过伪道黥劓德心容易，真道息补德心困难。

上士最易息补，中士天人交战，下士无法息补。

所以《老子》有言：&lso;上士闻道，勤而行之。

中士闻道，若存若亡。