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庄周问:&ldo;秦国落后而野蛮,中原先进而文明。
为何秦国变法,反而胜过中原各国变法?&rdo;
子綦说:&ldo;野蛮落后既有大弊,也有小利。
文明先进既有大利,也有小弊。
中原各国变法,初期往往颇有成效,然而不出数年,往往法令废弛,执法不严,至少对宗室权贵法外施恩。
唯有秦国变法,不对权贵法外施恩,不因年久稍有废弛。
中原各国君主变法,常常用人而疑。
唯有秦孝公变法,能够用人不疑。
主持变法的中原各国卿相,常常为了固位专权而结党营私,自坏法度。
唯有商鞅能够秉公执法,从不结党营私,徇私枉法。
所以秦国变法臻于大成,中原各国变法止于小成。
变法各国,代周为王者必为秦国。
虎狼之秦,已经黥劓秦民,还将黥劓天下。
不仅黥劓天下人之身形,还将黥劓天下人之德心。
&rdo;
庄周问:&ldo;为何民众仅仅害怕身形受到黥劓,却不害怕德心遭到黥劓?&rdo;
子綦说:&ldo;身形受到黥劓,乃是直接伤害。
德心遭到黥劓,却是潜移默化,常常不知不觉。
其实身形受到黥劓,仅是亏身,未必丧德。
德心遭到黥劓,却是亏心,必定丧德。
亏身而葆德,尚有可能全生。
亏心而丧德,决无可能全生。
孔子之道,墨子之道,无不黥劓天下德心。
唯有老聃之道,能对德心息黥补劓。
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庄周问:&ldo;《老子》所言:&lso;圣人之在天下,歙歙焉为天下浑其心。
&rso;是否息黥补劓之意?&rdo;
子綦说:&ldo;正是。
不过伪道黥劓德心容易,真道息补德心困难。
上士最易息补,中士天人交战,下士无法息补。
所以《老子》有言:&lso;上士闻道,勤而行之。
中士闻道,若存若亡。
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