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第97章（第2页）

庄子笑了：&ldo;天属阳，地属阴，乃是否卦之象，大凶。

天属阴，地属阳，才是泰卦之象，大吉。

孔子闻道于老聃，始悟伏羲所画负阴抱阳的泰卦，亦即天柔地刚、君柔臣刚的泰道，才是天地之道、君臣之道。

伏羲所画戴阳履阴的否卦，亦即天尊地卑、君尊臣卑的否术，违背天地之道、君臣之道。

孔子始知早年主张天尊地卑、君尊臣卑，实为否术。

孔子死前所言&lso;五十知天命&rso;，是说五十四岁周游列国以后，闻道老聃而领悟天道，于是思想发生变化，对其初时所是，最终非之，对其初时所非，最终是之。

孔子晚年又说&lso;假我数年，五十以学易，可以无大过矣&rso;，乃是承认早年孔学确有大过，&lso;大过&rso;乃是六十四卦之一。

早年孔学的大过，就是不知天柔地刚、君柔臣刚的泰道，鼓吹天尊地卑、君尊臣卑的否术。

孔子死前所言&lso;六十而耳顺&rso;，是说六十八岁归鲁以前，又接受了老聃、接舆、长沮、桀溺、晨门等人对其早年主张的批评。

晚年孔学，独传随其周游列国的颜回。

然而孔子六十八岁归鲁，次年颜回即死，孔子哀叹&lso;天丧我&rso;，两年后含恨而死。

所以如今孔子之徒鼓吹的天尊地卑、君尊臣卑，实为晚年孔子早已否定的早年孔学。

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惠施说：&ldo;孔子晚年治易，撰写《易传》。

我读过《易传》，与早年孔学似乎并无不同。

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庄子说：&ldo;《易传》多有&lso;子曰&rso;，与《论语》相同，怎么可能是孔子所撰？《易传》实为子夏之徒所撰。

子夏小孔子四十四岁，未随孔子周游列国，孔子归鲁以后才入孔门。

孔子归鲁三年即死，子夏未能深入孔学堂奥。

颜回一死，晚年孔学即失传人。

因此子夏之徒所撰《易传》，坚执早年孔学，继续鼓吹晚年孔子早已否定的天尊地卑、君尊臣卑。

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惠施大受启发：&ldo;如此看来，孔子死后，墨子离宋赴鲁学儒，然后返宋创立墨家，反对儒家所有主张，并非反对颜回死后失传的晚年孔学，而是反对子夏、曾参之徒鼓吹的早年孔学。

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庄子说：&ldo;正是如此。

孔子晚年领悟泰道，颜回死后失传。

孔子死前警告子夏：&lso;汝为君子儒，勿为小人儒。