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第124章（第2页）

&rso;可见仁义圣知勇，既可为善人所用，也可为不善人所用。

如今伪道猖獗，善人少而不善人多，所以仁义圣知勇多被不善人利用。

不善人之中，分为小偷和大盗。

小偷隐秘窃物，既被众人视为不仁不义，又被大盗诛杀。

大盗公然窃国，既被众人视为大仁大义，又能称王称霸。

田氏盗窃齐国而称王，戴氏盗窃宋国而称王，全都自居仁义，自比尧舜。

&rdo;

蔺且问：&ldo;唐鞅教唆宋康王诛杀无罪之人，却被宋康王诛杀。

唐鞅究竟是无罪被杀，还是有罪被杀？&rdo;

庄子说：&ldo;以人道观之，唐鞅是无罪被杀。

以天道观之，唐鞅是有罪被杀。

教君为恶，罪莫大焉！

&rdo;

蔺且问：&ldo;宋康王倒行逆施，下场将会如何？&rdo;

庄子说：&ldo;《老子》曾言君主四境：&lso;太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其下侮之。

&rso;宋康王不可能企及至境，而从次境开始。

先是逐兄篡位，行仁十年，民众亲而誉之。

然后逞强称王，行暴二十年，民众畏而惧之。

如今滥杀无辜，走向穷途末路，行否若干年，必将民众腹诽而心中侮之，诸侯征伐而公开侮之。

宋国在劫难逃！

&rdo;

蔺且说：&ldo;如果奉行否术在劫难逃，那么奉行否术的中原，为何不能战胜奉行否术的秦国？&rdo;

庄子说：&ldo;秦国否术，重点对外，滥杀异国臣民，但不滥杀本国臣民，有功必赏，有罪必罚。

中原否术，重点对内，滥杀本国臣民，无功乱赏，无罪滥杀。

对内的否术大失民心，不可能战胜对外的否术，所以中原同样在劫难逃，秦国必将代周为王。

不过秦国即使能够代周为王，仍然在劫难逃，因为一切否术必不长久！

《老子》有言：&lso;飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？&rso;&rdo;

六三　秦武入周举鼎暴死，赵武变法胡服骑射前307年，岁在甲寅。

庄周六十三岁。