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第132章（第2页）

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弟子问：&ldo;夫子为何如此断言？&rdo;

白圭说：&ldo;邦国若有五尽，必将灭亡：没人自愿忠诚，言路已尽。

没人自愿称颂，名誉已尽。

没人自愿爱戴，亲近已尽。

出行者没有干粮，居家者缺乏食物，财富已尽。

既不任用本国贤人，又不任用异国贤人，功业已尽。

如果国君得闻五尽，立刻改弦更张，未必一定亡国。

可惜言路已尽，国君不能得闻五尽，难逃亡国之祸。

如今中山和齐国，正是如此。

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燕昭王复国八年，与民同甘共苦，凭吊死于齐伐的民众，抚恤死者家人。

如今燕国元气小复，燕昭王于是拜见贤人郭隗：&ldo;齐宣王诱使父王禅位子之，挑起燕国内乱，再以救燕为名，行其灭燕之实，杀我父兄，焚我宗庙，夺我重宝，此仇不可不报。

寡人国小力薄，愿与贤士共治燕国，报齐破燕杀父之仇！

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郭隗说：&ldo;君主分为四种，士人也分四种。

每种君主，都把一种士人视为贤士。

不知大王是哪种君主，又把哪种士人视为贤士？&rdo;

燕昭王说：&ldo;愿闻四种君主和四种士人。

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郭隗说：&ldo;帝者以士为师，把可以为师的士人视为贤士。

王者以士为友，把可以为友的士人视为贤士。

霸者以士为仆，把愿意为仆的士人视为贤士。

亡者以士为奴，把愿意为奴的士人视为贤士。

大王是希望南面临朝，得到奴仆，还是希望北面受教，得到师友？&rdo;

燕昭王说：&ldo;寡人希望北面受教，得到师友。

不知当今天下，有无如此贤士？&rdo;

郭隗说：&ldo;从前有位国君，悬赏千金，寻求千里马，三年未得。

于是派遣近臣，携带千金，遍访天下。

近臣外出三月，找到一匹千里马，可惜刚刚死去，于是出五百金，买下死马而归。

国君大怒：&lso;寡人要活的千里马，你买来死的千里马又有何用？&rso;近臣说：&lso;天下已经尽知，君侯愿为死的千里马出五百金，何况活的千里马？&rso;不出一年，得到了三匹千里马。