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第136章（第2页）

惠施又问：&ldo;既然称之为人，怎能没有众人之情？&rdo;

庄子说：&ldo;你所言之情，并非我所言之情。

至人没有众人之情，就是不以人道好恶内伤其身，仅仅因任天道自然，不求增益其生。

&rdo;

惠施问：&ldo;不求增益其生，如何保有其身？&rdo;

庄子说：&ldo;天道赋予至人以人的容貌身形，所以至人不以人道好恶内伤其身。

如今你外驰你的心神，劳顿你的精力，背靠大树而与人争辨，身据梧桐而德心昏睡。

天道赋予你大才，乃是选中你来明道，你却以坚白之辨闻名于世。

&rdo;

惠施走后，蔺且问：&ldo;至人应该如何对待丧事？&rdo;

庄子说：&ldo;发自内心真德，无所增减伪饰，不做世俗表演。

世俗表演，共有两种：一是表演出来的俗情，超过内心真情。

一是表演出来的俗情，不及内心真情。

&rdo;

蔺且说：&ldo;夫子说过前一种表演。

商丘崇门的人们，因为羡慕郑缓扮演孝子而富贵，于是父母死后纷纷扮演孝子，很多人哀毁过度而死。

曹商为父守丧六年，也是扮演孝子。

后一种表演，夫子从未说过。

&rdo;

庄子说：&ldo;后一种表演，确实较为少见。

当年鲁国的公父文伯死了，其母早上为丈夫公父穆伯而哭，晚上为儿子公父文伯而哭，又告诫公父文伯的妻妾：&lso;君子重色轻友，死后妻妾就会痛哭。

君子重友轻色，死后朋友就会痛哭。

丧礼之上，你们不要捶胸嚎哭，悲伤流泪，我儿子就能赢得重友轻色的美名，不会留下重色轻友的污名。

&rso;孔子大加嘉许：&lso;这个妇人不仅深知礼仪，哭泣能够分清上下先后，而且很有智慧，能为儿子赢得身后美名！

&rso;&rdo;

蔺且说：&ldo;公父文伯如果没有美德，其母通过刻意安排，为其博得身后美名，岂非欺世盗名？丈夫已死多年，儿子刚死不久，竟然刻意安排不同时间表演哭泣，岂非丧德悖情？如此欺世盗名、丧德悖情，孔子竟然大为嘉许！

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