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第140章（第1页）

南伯子葵曰：&ldo;子独恶乎闻之？&rdo;

曰：&ldo;闻诸副墨之子，副墨之子闻诸络诵之孙，络诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之拟始。

&rdo;

蔺且问：&ldo;南伯子葵，显然是南伯子綦的化身。

女偊和卜梁倚，又是谁的化身？&rdo;

庄子说：&ldo;女偊是泰道的化身，卜梁倚是惠施的化身。

惠施不肯仕宋，卜君于梁，成为梁相，希望倚待梁王，实现天下偃兵，最终失败。

&rdo;

蔺且问：&ldo;惠施死前闻道，是否悟道？&rdo;

庄子说：&ldo;没有。

惠施拙于用大，有圣人之才，无圣人之道。

浪费其大才，糊里糊涂过完了一生。

&rdo;

蔺且问：&ldo;那么夫子为何说卜梁倚最终悟道？&rdo;

庄子说：&ldo;一是告慰惠施在天之灵，二是阐明闻道、悟道各有九阶。

闻道九阶是：副墨之子，络诵之孙，瞻明，聂许，需役，於讴，玄冥，参寥，拟始。

悟道九阶是：外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，入于不死不生，撄宁，撄而后成。

&rdo;

蔺且问：&ldo;夫子常言的四境，与九阶有何关系？&rdo;

庄子说：&ldo;九阶专言闻道、悟道，不包括行道、成道。

人之学道，当历四境：始于闻道，继以悟道，证以行道，终于成道。

&rdo;

蔺且问：&ldo;闻悟行成，如何达至？&rdo;

庄子说：&ldo;闻道依外力，悟道靠自力，行道凭定力，成道非人力。

所以闻道易，悟道难，行道更难，成道难于登天。

关键在于，时刻铭记道体、道术之异与同。

&rdo;

蔺且说：&ldo;愿闻其详。

&rdo;

庄子说：&ldo;人是万物之一，尽管独具领悟道体之德心，仍然不能尽知道体，只能领悟道术。

此即道体、道术之异！