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第158章（第3页）

颜回跟随孔子周游天下十四年，其时卫灵公、卫出公祖孙在位。

颜回死后一年，卫庄公逐子即位。

这一寓言的寓意是：老聃、孔子所处的春秋末年，泰道未隐，否术未盛，但是大多数君主已像卫庄公一样，不肯听取颜回规劝。

墨子所处的战国初年，泰道大隐，否术大盛，仍有极少数俗君能像楚惠王那样，愿意听取墨子规劝。

如今泰道极隐，否术极盛，所有俗君都与卫庄公一样，不愿听取惠施、宋钘规劝。

士人不应往刑亏生，而应逃刑全生。

故曰：&lso;方今之时，仅免刑焉。

&rso;&rdo;

蔺且问：&ldo;楚威王不是也曾听从夫子规劝而放弃伐越吗？魏惠王不是也曾听从夫子规劝而放弃伐齐吗？&rdo;

庄子说：&ldo;那是假装礼贤下士，楚威王、魏惠王终究仍是好战嗜杀的否君。

如今天下乱战，尚未一统，各国否君唯有假装礼贤下士，才能击败敌国。

一旦否王统一天下，必将不再礼贤下士。

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蔺且问：&ldo;如今否君好战，否术猖獗，世人如何处世，才能顺道全生？&rdo;

庄子说：&ldo;《人间世》写了八则寓言。

前四则寓言，是说身在庙堂的士人，如何因应否君否术。

后四则寓言，是说身在江湖的士人，如何因应悖道外境。

无论身处庙堂，还是身处江湖，均应免刑全生，丧我存吾。

行有余力，兼济天下。

故曰：&lso;古之至人，先存诸己，而后存诸人。

&rso;&rdo;

蔺且问：&ldo;夫子所言&lso;天子之与己，皆天之所子&rso;，与孟尝君所养上士&lso;不臣天子，不友诸侯&rso;，是否相同？&rdo;

庄子说：&ldo;略有相关，但不全同。

&lso;不臣天子，不友诸侯&rso;，源于《周易》&lso;不事王侯，高尚其事&rso;，仅是士人遵循泰道的个人选择，尚未齐一万物。

只有天下人全都齐一万物，领悟&lso;天子之与己，皆天之所子&rso;，领悟万物均为天道所生，人人都是天道之子，才能普遍遵循泰道，不再好战嗜杀。

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