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第161章（第1页）

周最问：&ldo;先生有何赐教？&rdo;

公孙弘说：&ldo;公子反秦，天下无人不知，士人无不敬仰。

但是如今公子不与芒卯同座，徒然激怒秦昭王，无助于阻止秦祸东来。

魏昭王固然敬重公子，然而更加信任孟尝君。

公子不如献策魏昭王、孟尝君：&lso;恳请大王、君侯允许我离魏仕齐！

如果联秦伐齐顺利，我在齐国可为内应。

一旦联秦伐齐失利，我在齐国可以修复魏、齐之交。

&rso;秦昭王深知公子反秦，一旦得知公子奉魏昭王、孟尝君之命离魏仕齐，必将疑心魏昭王、孟尝君并非真心事秦，秦、魏之盟就会破裂。

&rdo;

周最拜谢受教。

公孙弘离魏往齐，不愿投靠亲秦的韩珉，于是投靠敌秦的苏秦。

庄子八十岁，改定第五篇《德充符》。

蔺且问：&ldo;《德充符》上篇，为何连写王骀、申徒嘉、叔山无趾三兀者？&rdo;

庄子说：&ldo;《养生主》已言，养身是养生之次，养心是养生之主。

身心兼养为全生，遭受身刑为亏生，遭受心刑为迫生，迫生不如死亡。

《人间世》已言，必须善于因应悖道外境，才能免刑全生。

《德充符》进而阐明，免刑全生固然最佳，但是如果不能免刑全生，那么宁受身刑，不受心刑，宁愿亏生，不能迫生。

三兀者正是如此。

&rdo;

蔺且问：&ldo;《德充符》下篇，为何又连写哀骀它、支离无唇、瓮大瘿三恶人？&rdo;

庄子说：&ldo;三兀者不善于因应悖道外境，因而遭受身刑而亏生。

三恶人善于因应悖道外境，因而免刑全生。

三恶人实为三善人、三美人、三真人，仅因庙堂伪道颠倒善恶，颠倒美丑，颠倒真假，才会视善为恶，视美为丑，视真为假。

&rdo;

蔺且问：&ldo;叔山无趾批评孔子&lso;天刑之，安可解&rso;，为何鲁哀公却赞扬孔子是&lso;至人&rso;？&rdo;

庄子说：&ldo;我曾告诉惠施，孔子六十岁以后，否定了五十九岁以前的主张。

&rdo;

蔺且说：&ldo;弟子记得此事，但是仍不明白此篇为何对孔子先贬后褒。

&rdo;

庄子说：&ldo;吾师子綦认为，孔子至死未悟泰道。

但我认为，孔子死前已经领悟泰道，仅是来不及把泰道传授给颜回以外的晚年弟子，所以我抉发了孔子晚年改宗的秘史。

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