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第29部分（第2页）

这样的言行气度，再加上秦秣的声线天生软糯，卓有音韵，她就这么简单地在窗边桌后站着，都如诗如歌，别是静雅美好。

至于她那平凡的容貌，反而在窗外天光之下，在众人眼中被模糊柔和掉了。

其实国人古来读书，讲究吟诵，说的就是言语的韵律。

无论诗词歌赋、还是楹联乐府，古人吟近于咏，诵近于唱，吟诵之道，便是声音传播文化的一种极致之美。

今人读书，九成九已不知吟诵为何物，吟诵之声几近失传。

学生们读书一般就被称为“学生腔”

，或者“文艺腔”

，再或者“抗战腔”

，更甚者是什么腔都没有，干脆一通乱读，也不管顺畅不顺畅，达意不达意。

真正的吟诵，能够以声入情。

老先生们单手卷着书，一边摇头晃脑，于是就在那各种腔调的起伏顿挫之中，沉浸入了读书的无穷意蕴乐趣里。

然后心有诗书，身带浩然。

秦秣当然是雅通吟诵之道的，便是不吟诵的时候，她辩义论述，也别带音韵。

这样的语言之美，听在这许多从未懂得吟诵为何物的中学生耳中，自然是格外动人。

连卢华波都被震撼，他可从未想过，他的学生当中，有人能给他这样的“惊喜”

！

掌声稍歇时，秦秣微微顾盼流目，又不紧不慢地讲述她的逆转之道：“但我们今天要讨论的，不是何为逆转，而是逆转的要素。

追溯了逆转的源头之后，就《烛之武退秦师》这一节故事，我从中看出了三点。”

秦秣声音一起，那些零散地掌声又立时全消。

这一次，几乎是所有人都开始集中精神听她辩述。

秦秣根本不在乎他人是否关注，只在这论述的节奏中将自己的观点细细铺陈。

“一：是理性。

这个理性并不单单指冷静，还包括胆识，以及筹码优先的思维。

这一段战事，涉及到三个国家。

晋国主攻，秦国是被晋邀请过来的第二方侵略者。

在这其中，秦国的强势已经很明显，但秦伯却愿意给烛之武游说他的机会。

这就表示，在这场对弈当中，两方都是理性的。

我的结论是，在这一类的局势当前，如果对手足够理性，那我就可以根据这个理性，去推测对手的思维，从而找到胜出的切入点。

可是，假设秦伯是个刚愎自用的君主，或者他本身自大嚣张，那么烛之武又如何从理性的角度去推测秦伯的反应？

秦伯会不会给他游说的机会？秦伯即便愿意听他说话，又能不能被他说服？这些，也同样在变数当中。

这些不确定因素，一来需要靠胆识来克服，二来也给后来者以警示。

对方的性情反应是影响这场对弈结果的重要前提，而双方都理性，无疑更能使事情的结果达到最优化。

所以，理性，往往有助于人的优化选择。

二：是利益。

侵略者的最终目的是什么？那就是有利可图。

利益，是秦伯的第一考量，也同样是烛之武劝退秦军的关键要素。

虽然他并没有直接许给秦伯利益，但他分析了这场战争的结果厉害。

如他所说：‘夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？’

这个天下通共只有这么大，每个君主都要想在其中多分得一点利益，那么这个得到，必然就将建立在损害他人利益的基础之上。

晋国与秦国相邻，如果帮助邻国强大，岂非是在自己卧榻之旁放上一只猛虎？