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第911章（第1页）

关于修行，很多人容易执迷。

平时生活中的贪比较容易察觉，但修行上的偏却很难被发现，因为它披着慈悲的外衣。

是不是正修，与是否善良没有必然的关系，而是要以自己的状态为衡量标准。

“我”

的心情越来越愉悦了，“我”

的身体越来越健康了，“我”

的人际关系越来越和谐了等等，与自己相关的人和事越来越好了，这才是正修。

尤其是自己的心情，是最重要的标准。

心态越来越差了，那自然是有修偏的地方。

在没有成仙成圣之前，我们都只是走在修行的路上而已，修偏了也很正常，改过来就好了。

关键是要先意识到问题。

比如下面这位友友。

她身边的家人撒谎成性、贪得无厌、站在道德的制高点苛刻别人……

这位友友作为修行者，被“善良”

二字所绑架，不断地被消耗，既有金钱方面的压榨，也有情感方面的打压，一直消耗到自己都要活不下去了。

但是自己还有孩子。

自己没过好，还亏欠了孩子。

长期的被欺压，导致了自己情绪不好、身体不好、家庭关系也鸡飞狗跳的。

她把日子过得举步维艰，还以为这样可以抵消业力。

她又勤奋地不断抄经，心心念念地期待着自己这辈子可以把业力都消完，下辈子就能够过得好一些。

她一边被“善良”

禁锢住，期待着忍受苦难可以消除业力，一边又因为自己好心没得好报，“感觉自己对人好都是错”

，“是不是要冷漠一点”

。

在这种内心充满拉扯的状态下，命可以变好吗？

自己也是众生之一啊。

放弃了是非对错，纵容他人作恶伤害自己，这是消业还是造业？

别人都把我们逼得走投无路了，我们还要去考虑“善良”

？

先得有命活着，才有资格考虑善不善的问题。

因为一个没素质的人，祸祸地全家人都过不好，我们凭什么还要惯着她？

自己的退让，让众生的利益增加了还是减少了？