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第22章 难民修（第4页）

今年呢？没有大祭司要求她做这些，也没有任何的政治目的，更不会有回报，她可心里却有股冲动，想要去帮助那些人。

罗马十二主神，朱庇特（宙斯）代表权威；朱诺（赫拉）代表女性、婚姻；尼普顿（波塞冬）代表海洋；密涅瓦（雅典娜）代表手工艺、智慧；玛尔斯（阿瑞斯）代表荣誉、战争；维纳斯（阿佛洛狄忒）代表美丽、欲望；阿波罗代表光明、治愈；狄安娜（阿尔忒弥斯）代表月亮、狩猎；伏尔甘（赫菲斯托斯）代表火焰、工匠；墨丘利（赫尔墨斯）代表商贸、诈骗；克瑞斯（得墨忒尔）代表大地、农业、自然和四季。

维斯塔（赫斯提亚）代表炉灶、生活。

你可能没有权势地位、没有钱财、没有情爱，但不能没有食物和生活吧。

灶神作为人类第一个非自然神，拥有最广的信徒。

马尼亚作为灶火女神的祭司，实际上30年的祭司生涯，她都不认为真的有神明，直到维修斯的出现。

虽然维修斯远比不上刀枪不入的阿喀琉斯，更无法与天神一般强大的赫拉克勒斯（海格力斯）相比，但他的治愈能力显然不是凡人所有。

无论如何，她不能冒着失去维修斯的风险怠慢女神，她渐渐拿定了主意。

“儿子，你看到躲避在巴西利卡（大型开放式柱廊）里难民了吗？”

马尼亚说。

“嗯。”

维修斯有些昏昏欲睡地回答。

“我想帮助他们。”

“嗯。”

“你会帮助我吗？”

“叫我主人，我就帮助你。”

“主人。”

马尼亚把维修斯的手夹在乳沟里，撒娇着说。

贵族出身的马尼亚对权力的消长十分敏感，维修斯拥有的暴力，已经远远超过她的维斯塔祭司身份，于是家庭的生活习惯已经完全维修斯化。

晚餐不再是在沙发床上吃，而是在长桌上，维修斯在最上座，马尼亚坐在他右手边，然后是伺候他们用餐的塞纳、波特，接下来是门客家庭，然后是其他奴隶们。

主食都是一样的，仅在菜肴上体现出一些差别。

塞纳、看门人、波特这三个家生奴从没挨揍过，马尼亚做30年祭司，耐性与同理心是很强的。

拥有暴力的维修斯在家很少使用暴力，今天除外。

日耳曼奴隶Ⅰ和Ⅱ发现了门客铁匠是个阉人，嘻嘻哈哈地用日耳曼语嘲笑铁匠，于是被维修斯绑起来，并命令铁匠鸡奸了他们。

没人能反抗维修斯的意志，马尼亚看得津津有味。

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离别墅较近的这个巴西利卡里驻留了上千人，而雷吉乌姆有很多这样的巴西利卡，这些人都是西西里逃难而来，在此等候着罗马军队收复家园，好让他们返回的难民。

事实上卢库卢斯成为西西里总督，并取得了一定战果后，已经有一批人返回西西里，否则这里人还要更多。

但可笑的是，这座巴西利卡不远处的房子，西西里总督卢库卢斯的代理人正在拍卖西西里收回的土地，所以这里的难民注定什么都等不到。

每天都有人拿着地契要求不要拍卖他的土地，都被以地契是伪造的拒绝。

希腊神话中，宙斯把虚伪、欺骗、疾病、饥荒、战争等等灾难放进箱子里，交给人类第一个女人潘多拉，叮嘱她不要打开箱子。

潘多拉按耐不住好奇，打开了箱子，各种灾难蜂拥而出，她吓得赶忙关上箱子，把最后一项灾难关在了箱子里，那就是希望。

然而，希望明明已经在世间，即便是西西里的土地已经在拍卖，即便现实证明拿回土地的机会已经渺茫，希望依旧使得人们在此盘桓不去，而无法去开启新的生活。

阴雨连绵，怕马尼亚淋雨着凉感冒发烧，维修斯不许她出门，和手下来到这座巴西利卡。

巴西利卡就是只有柱子、屋顶，没有墙的巨大建筑。

这座宽大的建筑内，到处可见屎尿，甚至是死人。

有一个屁股后面满是污秽的妇人明显是已经凉了，她怀里还有一个婴儿徒劳地嘬着母亲的奶头。

很多事不上秤只有四两重，一上秤千斤都不止。

“把这个婴儿找个妇人照看，最好是有奶水的。”

维修斯说。