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第二百五十六章 古代第一杠精（第3页）

荀子实际上肯定了对利益的正当追求。

再如在对待礼治和法治的问题上：

孔孟：坚决维护礼治，反对法治。

荀子：更具包容性，极力调和礼治与法治，甚至更趋向于法治。

所以，我们知道荀子的得意门生韩非、李斯都不是儒家，而是法家学派的重要代表人物。

但恰恰因为其兼容并包，因为自己有两个法家弟子，而被后世儒家所质疑和抨击。

荀子讲学于齐，怀于楚，亦兵于赵，亦正于秦。

论风俗于情，三次担任稷下学宫的祭酒，相当于北大校长，对当时社会的影响不在孔孟之下。

孔子不如暴秦，荀子却被秦政秦诉多与褒奖，而同时批评秦国侮辱。

荀子所体现的务实精神、兼容并包精神，更能使儒家思想适应现代社会发展需要。

并且荀子对儒学经典的传授为汉代儒学奠定了基础。

无论是经学、理学，还是《诗经》学乃至《春秋》学，都与荀子有关。

清竹汪中在《荀子通论》中认为：“荀卿之学出于孔氏，而又有功于诸经。”

众多学者都为之赞同。

谭嗣同在《仁学》中说：“2000年来之学。”

章太炎把荀子尊为孔子之后的圣人。

胡适认为荀子与同时代各学派既有关系，冯友兰评价荀子在中国历史地位如同西方的亚里士多德。

还有人说荀子是唯物主义者，是儒家的左派。

从近代众多人物的评价中可以看出，荀子作为儒家大师是当之无愧且是被低估的。

而荀子思想的现实意义即使放到今天也是值得我们去思考、去学习的。

【一口气看完杠精大师，公孙龙#历史#小知识#诸子百家】

他被称为战国时期的辩论奇才，众多大师都被他驳得哑口无言。

他被诸子百家称为“杠精学派”

，列国学者则群起而攻之。

他的学说在过去千余年中屡遭非议，如今他却拥有哲学家、逻辑学家等多重头衔。

本期视频就让我们一起了解名家大师公孙龙。

公孙龙，字子鼎，战国时赵国邯郸人，他是名家学派的集大成者，也是重要代表人物之一。

要想了解公孙龙，我们就需要首先了解什么是名家学派。

名家学派流行于战国中后期，提倡在证明时正彼此之是非，使名实相符，善于辨析。

其学说基于对语言的分析，故又称“辩者”

。

在西汉时改称名家。

但事实上，诸子各家学派都认为名家学说是诡辩之学，换个说法理解就是现在的“杠精”

。

庄子更是称名家为“饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心”

。