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第2部分（第1页）

始的呓语，构成了恩公河的沉沉长夜。

在涟漪的荡漾中，岸边的水草丛中，有不睡的细脚虫借着淡淡的月光，在草叶与茎节上爬来爬去寻觅着食物。

它们或忙碌或小憩，都显得兴致勃勃，时而还低吟浅唱一曲，发泄着丰收的畅快与知足。

在这诗情画意的季节，如葫芦状绕过恩公祠的河堤，春绿夏红秋黄冬白，忽儿翡翠葫芦，忽儿玛瑙葫芦，忽儿金葫芦，忽儿玉葫芦。

一声鸡啼狗叫，绕恩公河回旋荡漾，如同来自遥远的天际。

当然这美不胜收的景致，不过是恩公河的表面现象。

平常它隐蔽罪恶，深藏不露。

如果不是上游的洪峰巨手般一把撕破它温情的面纱，它残暴的性情就一直被遮掩着，让你不明就里并陶醉其间。

我太熟悉它破堤泛滥、吞噬田园的残暴了。

此时，它的水呈浊黄色，显得邪恶、汹涌，狂嗥怒吼，如同一头发疯的野兽。

浪头连着浪头，卷起层层泡沫，森严可怖地推进，集结够阵势后，威猛地耸起一道暗黄的拱墙，之后发出轰然巨响倒下，随之再耸起一道拱墙……浊浪排空，所到之处稼禾荡尽，庐舍为墟，令人绝望心寒，凄凉之情陡生，由不得你不感叹人之渺小。

此时成群结队的水鸟，在烟波浩渺的水面上空盘旋。

它们不时地拍打着伤感的翅膀，拖起长声唳叫出哀鸿遍野的阵势与规模。

我感叹恩公河的道貌岸然，伪善，且包藏祸心。

第5节：卷一　海水清（5）

我对恩公河的定位是“三七开”

：三分福祉，七分患害。

我常常产生这样的遐想：如果没有传说中的恩公掘河，没有这条恩公河，两岸乡亲的生活会是什么样的境况？生活质量会不会更好一些？

得到肯定的答案后，我便开始诅咒恩公河。

我与恩公河最初的亲密接触缘于桩子伯。

桩子伯戴过礼帽穿过大衫。

在恩公祠“戴礼帽穿大衫”

是高称，是指灌过墨水的文化人。

这号人物稀少，比找白头麻雀都难，多少年还不出一个，出了就是扎眼的星星，挂在半空亮眼明，也挂在乡亲们的嘴皮子上，走哪儿喷到哪儿，溅一片唾沫星子。

也出过贼星，像海鸭子喝的墨水也不少，就是说人话不干人事，乡亲们捣他的脊梁骨，说他是“戴礼帽穿大衫日牛”

，猪狗不如。

打我记事起，桩子伯就钻堤窨子。

堤窨子，就是恩公河上的泥巴屋，我们也叫土碉堡。

挖方池子，栽两根木桩，举一条横檩，棚些树椽儿，苫上胡草，再使麻稔泥一抹即成。

堤上旺生胡草，用它苫屋，不透雪雨，冬暖夏凉，还耐沤，能撑几十年不糟不坨。

这号堤窨子隔不远一个，如棋盘上的守河卒子。

桩子伯守着恩公祠这段，赶汛期时他手头不离一面铜锣，锣槌儿跟鸡蛋样，能敲得人心乱晃。

乡亲们一听到锣响，就知道堤子撑不住劲儿了，赶紧朝莲花山跑。

莲花山是座高高的圆土岗，乡亲们称它为“保命岗”

。

据说基督曾有训示：