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第41章 花神节樱花舞1(第2页)

?

??天,还是那么地黑,重生踏着月光上山。

??早晨,等到华砚起床的时候,重生已经从阴阳铺到山上跑了整整两趟了。

??看着院里堆满的柴禾,水缸里装满的水,华砚吓了一跳。

??

??“瓦(我)说(四)师弟,里(你)也太饼(拼)了吧!”

华砚嚼着手上的鸡肉含含糊糊地说道。

??“没有了。”

重生捉狭道,“是师兄你起得晚了。”

??“对了,师兄,师父不和咱们一起吃饭吗?”

从自己到了这以后都没见师父和他们一起吃过饭,因此重生很是好奇。

??“师父他……”

华砚顿了一下,看到重生看着自己,不自然地笑了笑,接着说道,“师父他习惯了在他自己屋里吃饭。”

?

??“哦!

这样啊!”

看出华砚不愿提起,重生也就不多问了。

??安安静静吃完饭,重生就去看那本书去了。

??幸好在死灵岛上的时候,阿染教过自己认字,现在读书对重生来说不算什么难事,尽管如此,书中仍有不少艰涩难懂的字重生都很陌生。

??在自己房间里,重生仔细翻着书,认真读每一个字。

书的前面是对符咒的一些说明。

一点灵光即是符,画符时很讲求静口、静身、静心此三种咒,而且要集中精神默念三遍。

接下来要注意画法,即是符头符脚符胆的下笔与收笔。

画好之后,可以加之以相应的阴阳术,来达到使符咒加持的目的。

最后一次加持就是符合与掌心的加持。

掌心要有足够的力度,方才能够送师成功。

除了必要的黄纸之外,还需要笔墨,朱砂等工具以及米酒、香烛等祭物。

书中再三强调画符前一定要静心才行,摒除一切外界的干扰,使自身完全处于空灵的境界。

??符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本,是修行者与灵界对话的媒介,通过这一渠道,可以让天地之神为我所用,以达到役神驱鬼目的。

??一般来说,符咒是由符头、主事神佛、符腹、符脚以及符胆五部分组成。

以符咒喻人,符头则为头,是控制整体的地方,主事神佛则为心脏,是命脉之所,符腹则为腹部,是我们书明符咒作用的地方,而符脚则就相当于人的脚,符胆就好比一个人的肝胆,一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样,因此,符胆对符咒而言有举足轻重的意义。

??天地无极,符文皆异。

不同的符咒都有各自不同的咒语,其中,水咒为此水不非凡凝固为冰遇热为气收汝于囊中;火咒为天降之火旺则燎原清则为星收汝于囊中,风咒为气动成风狂则为暴柔则为温收汝于囊中。

??画符时要正襟危坐,存思运作,然后吹气于符中,一边开画一边念动咒语,不握笔的那只手就要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。

??日、月、天,三者乃世间之永恒者,断不可少其一。

日升月落,日没月起,日君诀:变曲左手四指指尖,只有第二指平伸,指尖朝上。

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