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第三十三章 大才啊上（第1页）

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这位刘学谕实在给面子，挺板的一个人小小的感动了一下，居然偷偷破了规矩，然而……

虽说只有三道题，不过此三道可不比彼三道，宋朝科举自神宗改制后，最正统的进士科发解式、省事都是三天，题目才多少呢？大经经义五道、兼经经义三道，论一首，时务策三道。

当然了，由于入场检查等等啰嗦程序占去时间不少，真正的考试时间也就两天多，但两个时辰三道题也绝对只是……嗯，看看你基本功罢了。

刘学谕人是板了点，但上了年纪更讲人情，生怕耽搁沈谦的时间，差点没尿一半抖一抖就回去。

回到文房，他生怕沈谦再来扶他，刚刚迅速跨过门槛，就影影晃晃的看见沈谦挺挺直直的坐在椅上目视着前方，也不知道是在思考题目还是在发呆，可走近一看才发现，自己出恭前用戒尺压住的题卷居然依旧原模原样的放在原处，连一丁点被动过的痕迹都没有。

嘶——这孩子……

刘学谕忽然满心里都是感动，连忙隔着桌子老远地将题卷抽过来放在了沈谦面前，一边往自己的椅子边走，一边笑呵呵的说道：

“快做题吧，时辰可是紧。

除了答案，其他有什么不清楚的地方只管问我。

诶！

不必谢了，耽搁一息是一息，我可赔不起。”

说着话，刘学谕坐在椅上抬手止住要道谢的沈谦，向椅背上一靠身又将那卷书捂在了脸上。

沈谦这才急忙开动，伸手将题卷拿近一看，只见上边是单列出来的三道题，并没有正式考试时并列其上的考场规则，字体颇小，贴在墙上没几个人能看清，应该是临时从平常月考季考中随手抄拟下来的。

题目三道，大经经义是《礼记》曲礼上第一“君子抱孙不抱子”

，兼经则是《论语》宪问第十四“骥不称其力，称其德也”

，而时务策啰哩吧嗦的写了一大堆，不过总结起来只有一句话：遇上灾荒怎么办？

以上题目除了没有论，正是科举大考考题的基本样式。

宋朝科举曾经有过一次重大变动。

熙宁八年，王安石将神宗朝之前沿袭唐制的贴经、墨义和诗赋论策改为了分四场专考大经、兼经经义和论、策，求的就是剔除浮华，选取能解决实际问题的人才。

其后变法虽然夭折，但这一考试方式却保留了下来。

后来宋神宗去世，当今官家赵煦登基，朝野之中虽然出现了是否应该重启诗赋考试的争论，但上一科元祐二年戊申科——也就是元祐朝第一次科举还是按原有方式进行，并没有恢复诗赋项目。

单说现行的科举内容。

所谓“论”

就是议论文，因为沈谦不考，没必要多说。

至于“策”

，又称“时务策”

、“对策”

。

由考官提出治国安邦、国计民生方面的问题，考生作出相应回答；而“经义”

限制比较多，是以给定经书里的语句为题目，并要求应考者用所选经书内容进行论证，也就是考察考生对各经的掌握运用能力，这样一来考生就必须在那几本大经、兼经上狠狠下苦功了，要不然你连原话都记不准、记不住，那还怎么为自己的观点作证据？