九天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第十六章 管他何人（第2页）

所以干脆一梗脖子，傲然答道：“不敢云治，然‘五经’皆在胸中，《三统》、《九章》、《论语》、《孟子》，亦熟习也。”

哼，老子其实啥都会，你们想问什么吧？！

宋忠闻言，忍不住“哧”

的一声：“阁下好大的口气。

但通一经，可举博士，安有敢妄言熟习‘五经’者耶？”

是勋当即反驳道：“所谓经者，常也，有五常之道，故曰‘五经’。

《春秋》仁、《书》义、《礼》礼、《易》智、《诗》信。

人情有五性，怀五常，乃成其德，安有执其一端，五性不全，而能名为儒者乎？”

他这句话也不是原创，前半截来源于《白虎通义》，那是当年汉章帝召集群儒于白虎观论“五经”

异同，完了让班固综合研究成果，编纂而成的书。

不过原文是说“《乐》仁”

，考虑到《乐经》已佚，所以就给篡改成《春秋》了。

他这是故意露破绽给人抓，果然，綦毋闿一脚踩进了陷阱，当即质问：“《春秋》所言，尊王之大义也，所述乱世，安求其‘仁’？”

是勋冷笑道：“《礼》云：‘上下相亲谓之仁。

’所谓尊王者，即下亲其上也，齐桓、晋文尊王攘夷，岂非仁乎？难道阁下以为，尊王非仁乎？”

他这是彻底的诡辩，当然驳不倒对方，只不过想趁这个机会转移话题而已。

于是转向颍容和谢该：“勋闻子严先生、文仪先生并研《左氏》，都有宏作，惜乎未能得见。

倒要请问，所谓‘郑伯克段于鄢’，《左氏》称段为‘共叔’，何也？”

是勋心说你们这一票学界泰斗、博士、博士后啥的，攒一块儿难为我一个研究生还没毕业的后辈，你们就不觉得羞耻吗？今天又不是答辩，又不是考试，与其让你们问我，不如老子来问你们。

经义多岐，想要答对了你们所有的问题，实在难如登天哪，可倘若倒过来呢？你们也未必就全都明戏啊。

颍容和谢该都是研究《春秋左氏传》也即后世被称为《左传》的专家，颍容写过《春秋左氏条例》，谢该写过《左氏谢氏释》，而是勋名义上的师祖郑玄也通《左氏》，所以他觉得这几位肯定会出相关的题目来考验自己。

不如老子转守为攻，先拿《左氏》来难为你们吧。

郑庄公的兄弟段，为什么《左传》上会写作“共叔段”

？这个“共”

是啥意思呢？历来就有两派不同的解释，一出贾逵、服虔。

说是谥号。

一出后来的杜预。

说段最后流亡到共地，所以才称其为“共叔”

，但是全都无法彻底地自圆其说。

于是是勋就提出这个问题来了，不管你们怎么回答，老子全都能驳——答题困难，出题难为人可就简单多了。

果然宋忠抢先回答：“为谥也。”

这是当时的正解。

是勋撇一撇嘴：“《谥法》云：‘敬长事上为共。