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第二章 载舟覆舟（第3页）

是勋心说你丫果然目光如炬，当下点点头，又扯大旗做虎皮：“前此出使荆州，得遇赵邠卿公，传授《孟子》之义，故有感而为《诗》注。

孟子云：‘民为重，社稷次之，君为轻。

’此旁人未发之论，而孟子独言之，细思实为至理。”

曹操点头，说我昔日曾作《度关山》诗，也提过这个道理，当即曼声长吟道：

“天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。”

是勋心说你这首诗我很熟啊，急忙恭维道：“主公大才，此诗文意俱一时之选。”

当然光说空话是不行的，他接下去就分析：“‘天地间，人为贵，立君牧民，为之轨则’，可知先有斯民，民聚而为国，因国而立君。

顺乎民意，则国全而君任，逆乎民意，则国亡而君死。

斯民如水，而君如舟，水能载舟，亦能覆舟。

水载舟者，高祖、光武，因之而兴；水覆舟者，夏桀、商纣，因之而亡。”

曹操一拍几案：“宏辅此言大善，载舟、覆舟之说，亦可注为经传，传之后世。”

说着话题突然一转：“议郎之职，甚为清闲，且宏辅的家人未至许下，有暇之时，不如将此理以教吾子——子修（曹昂）虽冠，学问未通，正须长辈教导。”

是勋趁机就问啦，说我在宫中遇见了安民，已庇荫为郎，为什么你不让子修也去做郎官，或者别的什么职务锻炼锻炼，要一直带在身边儿呢？曹操笑着撇了撇嘴：“时人欲为郎者，为近于天子，利乎前程也。

然而如今，近天子……子修在司空府中，相助于我，亦不输于为郎也。”

是勋心说你敢把那急忙咽掉的话说完吗？你是想说“近天子何如近我”

吧？

当然他也只敢在心里吐曹操的槽，当下拱一拱手：“王仲宣诗文俱佳，子修的文艺，可委之于仲宣；荀公达久历黄门，为政之道，可委之于公达。

勋别无所长，也便只好跟子修谈谈经了。”

曹操“哈哈”

大笑道：“还有卿这张利口，亦当传之子修——此儿过于老成木讷，颇使人忧啊。”

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