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第30章 一缕芳魂碧落穷（第4页）

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注，以下非常重要，是本书的理论基础，希望读者花点时间看完。

因为本书出现了真正的鬼，而前面又说这是“硬核历史”

，所以，有些人会反感。

这里，必须要有一个理论基础来解决这个问题。

有关薛定谔的猫和传统中医理论

所谓“薛定谔的猫”

是讲假设一种情况：在一个密闭的盒子里有个猫，里面同时有放射性物质，这种放射性物质有50%几率会发生衰变，从而杀死这个猫。

在盒子没打开时，我们不知道放射物质有没有衰变，以现代最先进的量子理论来看，在盒子没有打开时，猫处于既是生，又是死的状态。

爱因斯坦就表示了抗议，盒子打没打开，并不影响猫的生死，这只猫要么是生，要么是死。

然而几十年过去了，量子理论笑到了最后。

现在的中国人很看不起自己的老祖宗，认为老祖宗的东西什么都是假的。

比如说中医穴位，很多人说这是骗人的，现代解剖学根本找不到任何一个所谓的人体“穴位”

。

在这里，我想引用一下“薛定谔的猫”

来说明这样一个事：（1），中医的针灸经过无数人的验证，的确是有效的；（2）假定我们中医所说的那个“穴位”

就是那只“薛定谔的猫”

，在你的手术刀没有切开皮肤之前，我们是否可以说，穴位是处于“存在和不存在”

的叠加状态？当你的手术刀一划开皮肤后，这种叠加状态就没有了。

最后，我想说的是，我插在这里非常特殊的一节并不是随便灌水，而是非常重要的一个理论基础。

因为本书会涉及到非常多的古代理论知识，那些理论知识以现代的眼光来看，就很值得商榷。

但是，有了这样的理论基础，我希望读者的手术刀不要随便切开那层皮肤，请耐心的读完后再随便切。

中国人是应用哲学，很多东西不讲道理，只讲结果。

比如，后世所谓的道家认为人有三魂、六魄，其实中国传统认知不是这样认为的，传统认知认为人只有一魂一魄。

那么道家为什么要把一魂、一魄，分为三魂、六魄？这自然有它的道理！

这就相当于中医的所谓“穴位图”

了。

针，扎在那里有效，我们就认为那是穴位。

如果魂可以被分为三个地方扎针，那么我们就称之为三魂。

叫什么其实都无所谓，关键我们是要达到一个目的。

总之，如果你以现代人的世界观来说，鬼是不存在的，但是，当时的人认为，鬼是存在的；你以现代人的眼光来说，魂魄是不存在的，但是，当时，人们认为人，就是由魂魄构成的……，等等，等等。

我们现在是站在古人的观点看世界，或者，你也可以说是另一种穿越。

当然，本书的真正理论基础是量子理论，即，笔者给你描述的是盒子里的那个猫，如果你真想看那只猫是死是活，或者说，存在还是不存在的话，请不要轻易的把它杀死或否认。

所谓二维世界的人，永远不知道三维世界的样子。

如果我们能站在一个更高的维度上看待历史，摒弃一些固有的观念，也许在你面前，将会有一个更广阔的世界等你去探索。

如果你感兴趣的话，我们就继续前行吧。

也许以上的话太烧脑。

所谓，愿意烧脑的烧脑，愿意小白的小白，本书力求雅俗共赏；小白和老白同乐——毕竟市场不景气，看看起点的年报就知道了，这老白和小白咱都不能丢，你说是不是？