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第4章（第1页）

第4节安禄山与契丹背唐

安禄山是北方的一个胡人，曾身居高位，深受唐玄宗宠信，但正是这个安禄山，和史思明发动了安史之乱，直接导致唐朝由盛转衰。

那么安史之乱和契丹民族的发展有什么关系？又为什么说，这个事件对契丹民族的历史产生了深远的影响呢？

现在的评书演义，包括影视剧里面，一描写安禄山，就把他丑化了，说他三百多斤，跳舞跳得特别好，这不是自相矛盾吗？三百多斤怎么跳舞？更有甚者还说他一只脚点地身体旋转，那这脚还不折了？所以说安禄山早年，完全靠舞技出众，完全靠溜须拍马，是不可能最后坐到那么高的官位上去的。

安禄山最后封东平郡王，身兼河东、范阳、平卢三镇节度使，管辖今天山西、河北、辽宁三个省，相当于大军区司令，一开始他应该也是很英勇善战的。

安禄山刚发迹的时候在幽州节度使张守珪手下出任捉生将（这个官职我没查到，我理解好像有点儿像侦察连连长，负责抓俘虏）。

契丹人的发式跟中原人明显不一样：中原人的发型是束发，男子满二十，女子满十五，头发就不再剃了，要束起来；契丹人是髡发，中间的全都剃掉，左右留俩疙瘩，后面一个疙瘩，这三疙瘩要编成辫子。

一看髡发发型、重环垂耳，就知道是契丹人没错。

安禄山经常干的事就是杀良冒功，他杀契丹百姓冒充契丹军人，也有可能杀了汉人，把头发给剃成契丹人那样，送上去冒功。

当时的北方蒙古高原，突厥民族建立的突厥汗国已经瓦解了（唐太宗、唐高宗的时候几次出击突厥，突厥汗国已经瓦解），安禄山“英雄”

无用武之地，如果他算英雄的话。

没有用武之地，那怎么办？就要打契丹人，不打契丹人怎么显示他的军功啊？怎么才能打契丹人呢？那就要挑拨契丹跟中原王朝的关系，不能让二者保持友好关系。

所以他三天两头搞个挑衅动作，或者捕杀点儿契丹的游牧民，要不就设个鸿门宴，请契丹贵族来，说前一天对不起，我杀你的人了，杀错了，我请你喝顿酒，算是给你赔个不是，你们来喝酒吧。

契丹人很朴实，傻乎乎来了，来了就伏兵四起，咔咔全杀了，脑袋就送到长安去了。

玄宗皇帝那个时候已经年老昏庸，安禄山写奏报，肯定不会写自己把契丹人骗来喝酒，然后把他们都杀了，必须是“契丹犯边，我军反击，大获全胜，斩首万余呈上”

云云。

这样一来，契丹民族跟李唐王朝的仇可就结大了，都是安禄山给挑的。

所以契丹就背离了唐朝，投向了回纥汗国（回纥汗国，中国古代北方及西北民族，唐德宗之后改称回鹘）。

但是，也有很多契丹人，内迁到长城以南，中原内地，跟李唐王朝很友好。

最后安禄山举兵造反，平定安史之乱的两位中兴大将是郭子仪和李光弼，其中李光弼就是契丹贵族，他的姓就是赐予的国姓。

他打仗的时候，靴子里常揣一把短刀，一旦战争失败，就准备拔短刀自刎。

后人写诗“阵上靴刀决死生”

，这里的“靴刀”

指的就是李光弼，可以说保住李唐一脉，契丹人是做了很大的贡献的。

契丹人在这个过程当中，他们部落联盟的酋长，就是可汗，也发生了变化。