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第九百一十三节 寇可来我亦可往2（第3页）

“孟子曰：强恕而行，求仁莫近焉！”

“中国自古，便有宽恕之风，谓之君子之行也！”

这些人听着，终于露出笑容，纷纷顿首拜道：“天使仁慈，罪奴等感恩不尽！”

张越听着，却也只是笑笑。

为他们可怜的文化知识感到悲哀。

确实，中国自古君子，有恕心。

孔子曰：其恕乎！

己所不欲勿施于人。

但这句话反过来，也可以理解为‘己所之欲，施之于人’。

这就是教化。

孔子、孟子、墨子、韩非子，老子、尸子、庄子……

无数先贤都曾孜孜以求的道路。

将中国文明、制度与法制，播散天下，化夷为夏，天下大同。

教化有两条腿。

一条腿是诗书礼乐，这是文功。

另一条腿就是破山伐庙，毁灭淫祀，诛绝野蛮，祛除胡风。

这就好比，在学校里，学生若是安分守己，专心读书。

老师自然是因材施教，谆谆教诲，引导他走上一条对社会对国家对民族有贡献的康庄大道。

可是，若有学生调皮捣蛋，不爱学习，反而沉迷于各类有害身心健康的活动里。

譬如早恋啊、暴力啊、霸凌他人啊。

老师若是坐视不理，那就是害他。

而现在，作为老师的大汉帝国，脾气是很暴躁的。

打戒尺，罚站和罚抄，只是小儿科。

仅仅是用来矫正一些有些劣迹的学生的手段。

对于呼奢这种严重沉迷于暴力、色情与游戏，企图当一个小混混的劣生。

老师迫不得已，也就只能用些比较严格的手段来矫正了。

譬如说，雷电法师杨教授的方法就很不错嘛。

可以让呼奢人从身体到心灵，全方位的感受一番大汉老师的威严与胸怀。

反正，等他们长大了，懂事了，肯定会感激的。

………………

走出军帐，张越就对续相如道：“续将军，烦请将军派兵去控制和协助呼奢牧民，整顿其牲畜、訾产，恢复秩序！”

续相如点点头，道：“回禀侍中公，末将已经在做了……”

在战斗结束后，他便派了一个司马部前去负责此事。

而经历了呼揭人折磨、摧残后，呼奢人早就已经没有了什么心气神。

而面对身为救世主的长水校尉，自然是万般服从，一切顺从，近乎予取予求。

“侍中公……”