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第一千零七十八章 白眼狼2（第1页）

赶走那些来卖惨的月氏部族首领，张越忽然笑了起来。

“您笑什么？”

一身男装的韩央凑到张越身边。

“我在笑自己……”

张越抿着唇，道：“枉读多年圣贤书！”

“非吾族类，其心必异……”

“月氏也好，乌恒也罢，白眼狼奇怪吗？不奇怪！”

对异族异国而言，一时的好感，一毛不值！

廉价的就像超市的过期食品，当祂们需要的时候，自然是王师威武，天朝恩德。

一旦他们感觉自己翅膀硬了，可以飞了。

从前的恩德越多，仇恨便越大！

这就是所谓的升米恩斗米仇。

本质异族便不是怀柔可以同化的了的！

西周灭亡，平王东迁，中原大地遍地胡膻。

当时连晋国这样的宗周公国的国君，都有可能一出门就要遇到一群不知道从哪里冒出来的戎狄。

鲁、齐、楚、燕、秦的情况就更糟糕了。

《诗经》之中就有大量篇幅，描述当时的情况。

春秋群雄是怎么将这个情况扭转过来的？

翻开春秋、尚书、诗经，可以找到答案——肯定不是怀柔！

因为《诗经》已经讲得明明白白——夷狄是膺，荆舒是惩！

显而易见，当时的群雄，压根没打算和夷狄讲什么礼仪道德，也没空和他们罗里吧嗦。

砍就是了！

在这个过程里，肯接受诸夏文明，并且愿意为诸夏效力的夷狄，自是渐渐变成了诸夏之人。

而不愿意的……

那么就只能做两个选择。

人滚地留OR留下人头。

特别是管仲辅佐齐恒公，九合诸侯，尊王攘夷后，这尊王攘夷在数百年间成为了诸夏的普世价值。

因为假如不这么做的话，其他列国国君与贵族就不会买账。

所以，春秋五霸，无论是排齐恒公、晋文公、楚庄王、吴王阖庐、越王勾践，还是齐恒公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，他们都有一个最大公约数——都带着军队出门去砍过不服的夷狄，灭过那些夷狄犬戎之国，甚至远征几千里，打的夷狄满地找牙。

也只有干过这样的伟业的国君，才有资格和底气，召集诸侯，建立盟会，确定霸主地位。

才有资格号令天下，代表周天子治理九州。

攘夷，便是霸主们的通向称霸之路必不可少的程序。

于是，春秋数百年下来，造成的结果就是，原本因西周灭亡而引发的群魔乱舞，到得春秋中期就基本平息了。

残余的夷狄，也在强大的军事压力和政治压力面前开始诸夏化。

于是，到了战国时期，九州境内已经基本没有了夷狄的踪迹。

同时，诸夏的领土面积，也较西周时期扩大了一倍多。

若彼时，管仲和齐恒公没有打起尊王攘夷的旗号，甚至他们哪怕只是想要贪图便宜和一时安逸，从而采取怀柔政策，想要徐徐图之，将锅甩给子孙后代。

那么，孔子的感慨，恐怕就要变成现实——吾其被发左衽！

那么，现在恐怕就没有什么大汉，没有什么诸夏的概念了。