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第一千一百一十三章 口衔诗书手持斧钺4（第3页）

然而一旦情况有变，这些曾经温顺的群体，立刻就会张开獠牙，狠狠的撕咬他们曾经的主人。

“您的担忧，自是有道理的……”

张越想了想，答道：“《公羊》之言，更是至理之说……”

“那将军为何还……”

隽不疑不是很理解。

“明公恐怕不知，吾在居延、河湟所行胡人之政的细节吧？”

张越笑着道。

隽不疑楞了楞，这个他倒是没有仔细去关注，只是在民间走走看看，关注点也一直在百姓军民身上。

至于胡人？

作为一个大汉君子，士大夫中的翘楚，他是看见就躲得远远的，生怕自己身上沾染上腥膻之味。

“不瞒明公，吾早已对明公所担忧之事，做了预防……”

张越笑着道：“无论居延、河湟，仰或者河西任意一地之胡人，除胡姬之外，若欲落为汉人，须经考核，以试其能！”

“必有能通中国文字，知礼仪进退者，或能擅工匠之事，有益天下之才，方能录入户籍，编户齐民……”

“而余者，则在服役期满后，将被遣返原籍……”

“遣返？”

隽不疑楞了：“此话怎么说？”

在他看来，居延的胡人奴婢，不是统统都是终身制的奴婢吗？

他们在这汉家之土，必是从生到死，都得为其主人劳作不休。

却哪知，张越乃是穿越者。

他所知的不仅仅有中国历史的教训，还有米帝的教训！

尤其是米帝在黑奴问题上的教训，让他深思、警惕！

也让他震撼、害怕。

以米帝之无耻，尚且栽在了黑奴问题上，并落下了无数把柄，有了挥之不去的梦魇。

以诸夏之洁癖，一旦胡奴泛滥成灾，未来恐怕难以甩掉。

况且，废奴是大势所趋。

更是公羊学的核心主张！

且公羊学者所主张和推崇的不仅仅是废以汉人为奴，夷狄亦然！

毕竟，己所不欲勿施于人，乃是儒家的信仰和核心。

所以，综合考虑，张越就打了一个擦边球。

“明公有所不知，如今，无论是居延，还是河湟，所有胡人，在理论上皆非奴婢……”

张越笑着解释起来：“其等皆为居延、护羌校尉等官署与之签下雇佣契约之工人也……”

“此契共为五年，诸胡人按照契约，承担官署所分配之工，五年期满，由官署给付一笔工钱，然后遣返原籍，使其安家立业！”

“此君子之行也，乃拯亡救溺之举！”