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第104章（第2页）

&ldo;人会使用工具，动物就不能!&rdo;

&ldo;笑话，有些动物不仅会使用工具，甚至能制造工具，像您这种拿我们人类有的能力和动物无的能力来区别动物和人的方式本身就是不正确的!不信的话您可以问问在场的叔叔和阿姨，是不是这个道理?&rdo;

老汉不出声了。

在场的人中，有一位光头、穿着一身深蓝色唐装的男子格外引人注意，小丫头每说完一句话，他都会深表赞许地点点头。

此人气质极其儒雅，一看就是那种颇有学识之人。

见在场的人只是随声附和，没人发表高见，光头男子才说道：&ldo;确实不能用这种表面的东西来区别动物和人，以往我们认为人类独有的东西实际上动物也有，这其中除了刚才你俩争论时提到的，还包括语言、分工、社会、道德、情感等。

就拿黑猩猩来说吧，从解剖学的各项指标来看，它和人类确实没有本质上的区别，就连基因组里的dna排列顺序其相似度都达到了98以上。

所以说，从生物学的角度去区分人和动物是毫无意义的。

而马克思则认为，人和动物的本质区别是劳动，动物的劳动出于本能，是无意识、无计划的，人的劳动则是有意识、有规划，超越本能需求的。

也就是说，这个世界本身对于动物来说只是利用，并单纯地满足自己的存在，而人则是让这个世界的一草一木为自己的目的服务，前者属于被动接受，而后者则是主动支配，这一观点也一直被学术界普遍接受。

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可以看出，小丫头对这位光头大叔产生了浓厚的兴趣，她忽闪着一对水汪汪的大眼睛似乎正在酝酿新的话题以使光头男子的高谈阔论继续下去，不巧的是，火车到站了，但她还是鼓足了勇气向光头要了qq号，然后才乐颠颠地跟在老汉的身后下了车。

这一站没上来几个人，车厢里一下子就空了下来。

胡锋在光头的对面坐下来，光头冲他礼貌地颔首一笑。

&ldo;听您刚才的高论，您应该是个学者吧?&rdo;胡锋问道。

光头说道：&ldo;我是大学老师，教哲学的，高论还谈不上，不过是多读了几本书而已。

&rdo;

&ldo;您刚才提到，除了我们人类，动物也有自己的语言、分工、社会、道德、情感，那是不是就是说，是我们人类不断进化的智商将动物远远地甩在身后，而在最初，我们人类与动物实际上是站在进化的同一个起跑线上，甚至能够比较流畅地进行沟通?&rdo;

&ldo;那个老汉和他的猴就是一个很典型的例子呀!&rdo;光头说道，&ldo;最初我们人类跟动物确实是在同一个起跑线上进化，但是造物主却给我们人类一个比较特殊的大脑，这才使得我们人类后来能够成为这个世界的主体。

实际上，我们人类一直以来都可以跟动物进行比较流畅的沟通，只是随着社会的不断进步，让我们渐渐地退化了这一能力。

用辩证法来讲，就是有一得必有一失，即便今天，我们仍能看到貌似具备这一能力的人，比如刚刚我们见到的那个老汉，或者马戏团的驯兽师，其能力早就不是最初那种接近于本能的状态了。

就好比同样是一个鸡蛋，人为造出来的和鸡生出来的，能是一个味道吗?&rdo;