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第一百三十六章 太上感应篇（第3页）

算减则贫耗。

多逢忧患。

人皆恶之。

刑祸随之。

吉庆避之。

恶星灾之。

算尽则死。”

意思就是：太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”

善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。

所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的轻重，来削减他们的寿命。

寿算被减除之后，就会变得贫穷家破，经常遭遇忧愁灾难。

人人都厌恶他。

刑罚和灾祸都随之而来。

吉祥与喜庆都避开他。

恶煞凶星也会降灾给他。

寿算减完之后就会死去。

用了一句太上老君的话来作为论据，至于太上老君有没有说过这句话，谁知道，毕竟太上老君，本身就是道教徒们自己编出来的一个人物。

当然，这些都不重要了，重要的是，夭夭的确在后面说出了一些道理来。

夭夭此时搬出来的这一套，是一套完全区别于以往靠外力，靠蛮劲来修道的方法，她率先突破时代的限制，提出了积善成仙的修道法门。

就如同众多修道法门一样，它只不过是其中一个分支，然而，但凡是识货的人，都应该很清楚，她的话的意义是什么。

以往，道教跟儒家思想是分离的，根本搭不上什么关系，而北辰李氏皇朝以道教为国教，却只是教人炼丹、吃丹药，那就等于说，国教就是一个让富人，毕竟像是炼丹这些，你不是有钱人，根本修不起道，正常人饭都吃不饱，哪有时间，哪有钱财修道，所以，这个道教，就是只能针对富人、贵族才有效果。

而且，对整个北辰的统治，也只起到了控制上层的作用，对普罗大众，根本没有任何意义。

食之无味、弃之可惜。

而且富人、贵族哪有那么容易控制，但凡聪明一点的，都不上当。

甚至毫不夸张地说，我成仙后，你皇帝屁都不是！

这样的一个国教，说白了，就差不多是用来凑数的。

而夭夭的《太上感应篇》就不同了，却是把儒道两家的思想结合，而儒家的思想，大家都很清楚是用来做什么的，历朝历代，都是为了用来维护封建专制统治。

北辰，虽说是以道教为国教，然而，真正来说，却是佛道儒三家并立、并驾齐驱。

首先来所说佛教。

佛教本身就有一套严密的思辨逻辑，它用“因缘说”

解释虚幻世界，用“业报说”