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第四十一章 第一轮试炼（第1页）

祭祀，作为一种宗教活动，自古以来它的本意就是为了加强信徒对其神明的认同。

无论是在供桌上摆放祭品，还是身着华服跳出的舞蹈，其主要目的就是为了吸引更多的信徒而做出的一种宣传盛会。

无论是东方神话故事里的香火，还是西方传说故事里的信仰之力，对于神明来说其强大的根本原因之一就是信徒的多寡。

而所谓的祭祀挑战，最初的目的就是将异教徒转化为信徒的一个重要步骤。

在接受了试炼的同时，就意味着参与试炼的挑战者对试炼本身的认可。

即使挑战者最初对神明的存在抱有怀疑态度，但随着试炼的进行，在他心中与神明有关的印象也只会越来越深刻。

一年后，十年后，随着岁月的流逝、记忆的风化，最终停留在挑战者心中的只会有那场来自神明的试炼。

这是一种记忆的深化。

亦是一种心理的暗示。

可以说在由洛夏提出试炼的那一刻，樊高要求赶快开始的那一瞬间，祭祀长老今天的任务就已经达成。

与“单纯通过祭祀的手段来强化的早已是信徒的山鬼们的认同”

相比，“赢得了三位异教徒对自己所信奉神明的认可”

效果要好上百倍，更何况这三人都并非普通人。

这也是对于樊高的冒犯，长老并没有过多计较的主要原因。

“那么，开始吧。”

沙哑的声音宣布了试炼的开始。

就和节日和庙会中常见的比武表演一样，祭祀试炼实际上也并没有过多复杂的规则。

对于长老来说，他所需要的只是外来三人的态度和对神明的认可，而对于樊高来说，他接下来要干的也就只是上前将对面三个山鬼之中的一个打趴下。

如果规则允许的话，樊高甚至想由自己来完成这三场试炼。

别看樊高一路上的所作所为都显得十分跳脱，甚至有坑队友的嫌疑，但是他会那么做的原因，也都是出于对罗莎的百分百信任。

只要有罗莎跟在洛夏身旁的话，那么无论他做出多么出格的事情，洛夏都不会出现任何生命危险。

“不危害自己人性命”

这是樊高做事的最基础的行为准则。

也正是因为如此，他和罗莎在听到了规则之后，根本不用商量就自然而然的作出了赢下前两场试炼，让洛夏直接在第三场认输的打算。

“作为前辈，我的意见是我和罗莎先上！”

没等洛夏做出任何回应，樊高就率先走到了圆形场地的中央区域。

在看到了第一个试炼者进场之后，祭祀长老也拍了拍手：“试炼者已就位，其他两名试炼者不得在一对一的过程中出手相助，否则将判定为所有试炼失败。”

樊高讪笑了一声，再一次将机甲覆盖住了头部。

失去了声音的肩扛音箱被他顺手拆了下来，变成了一柄充满了赛博朋克气息的音箱大锤。