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第6章 御碑亭主人的另两个传说（第1页）

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“回家途中，乃父青石先生问小济世，因何认定下毒之人，未在你煎药的罐中下手，而在其后的碗里弄奸？小济世答曰：罐中下毒，孩儿总在炉前侍弄，凶徒不易下手，其为一，二，药熬好后，来端药者，不是侍奉病者的丫鬟，而是一个管家。

此等下人之活，何劳亲自动手？其三，儿觉那管家40来岁，模样风流，与其女主人言谈时，言语轻佻，不甚正常。

凡此，孩儿当时就起疑，定是那管家与淫妇勾奸，将药汤端去时途中趁便下手。”

青石听后，仰天慨然道：吾儿小小年纪，就这般心思缜密聪慧过人，日后必成大器！”

“第二个故事，名曰宅心仁厚好心好报。”

“那是一个山野先生成年后，在一次出诊途中，遭到土匪绑架，命在旦夕时所发生的传奇故事。”

“小济世18岁成年后，第二年，养父青石先生不幸在一次出诊时堕崖身亡，其后山野先生凭其精湛的医术，子承父业，独自承担起了行医养家的重任。

一日，他去山里出诊。

遇一位饿渴晕倒在路边的老妇，摸遍身上行囊，山野先生只找出两个烧饼，那烧饼干硬如木，老妇奄奄一息间，将硬饼强塞口中也难以下咽，周边禿山光石，哪里找得一滴水去？踌躇片时，好个山野先生，竟划破自己手腕，放血一盅，浸湿烧饼，和血将其喂入老妇口中。

坐等良久，老妇才渐渐苏醒。

然这荒山野岭，那老妇就算醒来，也无力下山，终究难逃再度饿渴而毙的命运。

救人救彻，山野先生只得背着老妇下山。

行走大半日，纵然年轻力壮，也难免体力不支，甫到山下，也晕倒在地了。”

“明代洪武年中间，虽是太平盛世，也难保盗匪横行。

江东周边山里，多有强人，啸聚山林，打家劫舍。

但山野郎中却从不因保命避险，拒绝去山里出诊。

诚所谓常走夜路难免遇鬼，终至一日，他在去山里出诊途中，被一伙剪径强人绑上山寨，以为绑票，嘱家人送钱放票，否则便一刀撕票，丢下悬崖。

何曾想，五花大绑的他，刚一踏进山寨大厅，石破天惊之事，即在身边发生了！

山寨主一见是他，当即咚的一声对他跪了下来，随后，咚咚咚就是三个响头。

随后亲解其绑，将其抚去上座，再三道歉赔礼。

嗣后好酒好肉款待。

留住三天后，山寨主率全寨人马，浩浩荡荡送山野先生下山。

还以丰厚的金银好礼相赠。”

“何有这种奇迹发生？原来山寨主是被山野先生施救的老妇之子，感其救母大恩，方有如此知恩图报一出。”

“自那天以后，那山寨主‘青面兽王’还命人拿了山野的画像，照会在江东周边的绿林同行，但见此人，不得伤害！”

“由此美谈，其后的江东百姓，在当年山野背负老妇下山的晕倒之地，修建了一座凉亭，侧有一碑，谓‘好报亭’。

故此，属山野先生的凉亭，并非御碑亭一座。”

这何老先生讲得风生水起春风得意，讲讲，所讲的话语，大多成了如四大名著小说中的语言，何老先生问大家能否听得懂？纷纷回说，哪能听不懂？”

“听得懂，我就不客气了！

用这样的语言叙述，我反倒觉得顺口轻松。

其实，四大名著的写作语言，不是文言文，是当时代的白话文。

用这种语言风格撰文说话，比较简洁明快。

当然，在我们当下的日常生活中，是不能用这种语言风格的，要不人家会说你文绉绉的，带一股酸气了。”

“第三个故事，是说他的为民请命爱民如子，却为他人做了嫁衣，成了一段功劳被官府窃取，自己反下大牢的憾事。”

“医生当有割股之心，山野先生不仅医术精湛，还有一颗难能可贵的爱民之心。

洪武年间，江东地面爆发了严重的血吸虫病疫情。