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第21章 一代医圣的殒灭（第1页）

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“人在一息尚存的时候，求生的本能，将会做何等疯狂的挣扎啊！

饥渴欲绝时，山野先生悲惨地，用舌头去舔墙壁上湿漉漉的土墙，甜得舌破血流，流出的血还没舔进的水分多......”

再次哽咽，强烈的哽咽，使何老先生再也难以成句了。

他索心双手握拳，瞪着双足，在沙发茶几上使劲捶打着，放开了嚎啕的哭喉。

一干听者也纷纷呜咽着，饮泣着......

“如此。

被折磨了一年又二个月，一代医圣，世代楷模山野先生，终于含恨倒毙在了土牢里，成了我们江东人民永远的遗恨，永志的记念！

御碑亭主人的故事，在何老先生的情气波澜中讲完了。

静默了许久许久，辛博士才凑过去给他敬上支烟，在他连声谢中敬了火。

又谈了些御碑亭主人相关的事。

谈谈，辛博士重重叹口气说：

“御碑亭主人山野先生那儿，尚有一件遗憾的事儿，那就是山野先生的蒙难地，囚禁他当年的地牢还没有找到。

600多年的沧桑沉沦，建筑在地底下的地牢，一准是随地壳沉没了，但沉没的建筑，总有遗迹可寻，总有残留的东西可挖，只要找到那地方，就不难作出判断。

届时可挖掘出来，按史籍和地方志的记载，尽量按原样重建。

再在它上面建一个纪念馆，借以告慰先烈，也教育后人。”

接下去谈谈，辛博士加上他两个敢插嘴、说得上话的学生，和何老先生兴致勃勃地，都谈到了这几个话题：他们一致认为，与我们人类世界和正物质世界，并行不悖着的，是暗物质世界。

有可能老百姓讲的上帝和阴界世界，就存在于暗物质世界里。

国际上，有一种观点认为，那个世界里的公民，就是我们这个世界里的人的死后灵魂，却也并非我们这个世界里的人的死后灵魂，都会存留在那儿的，大多数人死后，他的灵魂就被宇宙吸收了，留下的只是一部份。

这部份灵魂生活在那边世界，与我们这个世界并行不悖着，共同享受着地球的重力，他们对我们这个世界里的情形，是洞若观火的。

他们看到我们这个世界里的情形，不是无动于衷的，而是会通过某种能量传输，来表述他们的思想情感和某种意志的，限于他们那边世界的管理者，颁有不得对我们这个世界的事，进行干预的严刑峻法，他们只能通过打擦边球的办法，运用以器物作载体发暗示、托梦、甚至将某种意念输入人脑等方式，来做锲而不舍的干涉......。

国外研究家的这一观点，正确与否，还有待于进一步研究探索，最终，总要由事实和证据来说话。

假如这个观点具有真理性，他们认为，御碑亭御碑上，每到清明时节出现的血泪，肯定是山野先生古幽灵所发散的某种情感表露，在表述着一种悲愤之情了。

那么他为什么要表述这种情感？同时，几乎可以肯定地说，那些古幽灵除了情感表述，不会仅限于此，他们会玩真格的。

他们不是抒情诗诗人，他们是实干家，不会给你开玩笑的！

“老师，你讲的这种是不是叫诅咒？一位女生浑身剧烈一颤，抖抖着嘴唇问辛博士。

“按以上观点，这种状态下发生的，就是诅咒。”

辛博士冲那女生肯定地点点头。

“但是诅咒的发生，国外研究家还认为，还需具备一个条件。

一般是谁如碰触了、伤害了幽灵们生前的住宅，或者是逝者的墓葬灵柩，甚至遗骨，就会引发他们的愤怒，发出他们的诅咒。

诅咒一经发出，就成开弓没有回头箭之势，运用他们无所不能的威力，使被诅咒人得以呈兑。

这可以说是一个推进式的机制，某个那边世界的幽灵，业已通过某种器物作载体，表达了他们的某种情感和思想，而这时若有人碰触了，甚至损害了他们生前的住宅，或死后的墓葬、遗骨等等，就会推进到第二阶段，让他们愤而发出诅咒......诅咒一旦发出，就成了不能回头的开弓之箭......！”

辛博士的眼中，布满了熠熠的惊恐之色。

（——这是故事的前言。

真有他们上面讲的那回事吗？且看下章。

）