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第21章（第2页）

而在《射雕英雄传》中，女性总是主动地表现出自己的主体性。

比如黄蓉一出场，她是打扮成一个小脏孩儿，一出场不是光彩照人，打扮成一个小脏孩儿，又黑、又丑、又脏，她不让人看见她长得漂亮，她不需要用自己的漂亮来吸引人。

她为什么喜欢郭靖呢?因为郭靖爱她不是爱她的美貌，后来她穿上漂亮的衣服了，恢复本来面目，她说&ldo;我穿这样的衣服，谁都会对我好，那有什么稀罕?我做小叫化时对我好，那才是真好。

&rdo;她和郭靖的友谊，是起源于她做小叫化的时候，这种人和人之间真诚的情感，而不是那个像欧阳克一看，这个小丫头长得很漂亮，所以他处心积虑地追她。

所以她知道郭靖是好人，是真正的好人。

所以在这个小说里，作者所表达的不仅是女人的社会需要和自然需要不可忽视，应该得到尊重，更重要的是作者对一种理想的两性文化的展望。

从《射雕英雄传》中可以看出，只有两性互补的状态，才是人类的理想的状态，男尊女卑固然是不好的，但是你矫枉过正，说一定是女尊男卑，说现在这男人太坏，压迫女人，咱们颠倒过来吧，我们退回到母系社会吧，还是女人做主，男人在外边干活就行了，那样也不是理想的。

那是一枚硬币的两面，都是不合理的。

《射雕英雄传》中郭、黄二人的爱情受人喜爱，就是因为这样一个道理。

两个人一个比较木讷，一个比较机敏;一个其貌不扬，很本分，一个很漂亮，但是精灵古怪;一个纯朴少知，一个机变博学;一个豪迈大度，一个活泼俏皮。

但是只要他们在一起的时候，正好像手足一样互补起来，用我们今天的话说是达到一个双赢的局面。

黄蓉的巧慧是郭靖质朴的补充，而郭靖的天拙，有时候又能克制黄蓉的机巧，有时候她这个人太聪明了，全是鬼主意，有时候想使点坏，但是郭靖是非常纯朴的，他有一个底线，什么事能做，什么事是不能做的。

所以这两个人才肝胆相照，生死相依。

我们不能说《射雕英雄传》就是弘扬女性主义的作品，但是他的确写出了理想中的一种男女爱情，我们大多数人做不到，也找不到这样的爱情，但是它可能存在，它永远吸引着人们去找，所以这一组爱情受到了最广大的欢迎和羡慕。

金庸小说的爱情模式之二--感天动地式《神雕侠侣》中杨过和小龙女的爱情可以说是金庸小说中，也可以说是所有小说中最感人的爱情，我不知道有多少人为这个爱情流过多少眼泪。

这个爱情首先它是充满了反叛性的，这是它的一大特点，它写的是爱情与封建礼法的冲突。

我们知道《射雕英雄传》到《神雕侠侣》这个故事是发生在南宋，南宋是个什么时期?正是中国封建社会这个礼法开始加强、开始森严的时代。

在那个时候，杨过与小龙女的爱情是不被理解的，因为在名分上他们是师徒，封建礼教特别讲究名分，不顾实际情况，不管你们两个人之间感情，所以他们一说他们相爱了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，说你这是混账，简直是禽兽的行为。

第一，小龙女是杨过的师傅;第二，你管她叫姑姑，你怎么能和你的姑姑结为夫妻呢?没有人会理解他，甚至郭靖这么伟大的一个豪侠，他把手放在杨过的头顶上，说&ldo;你再坚持，我就一掌打死你&rdo;，但是面对这样的生死威胁，杨过不为所动，他不懂得这些礼法，他知道这个威胁，但是他心中只有一个纯朴的念头，就是我喜欢她，她喜欢我，这有什么错?在这方面，他呈现出一种&ldo;虽万千人吾往矣&rdo;的英雄气魄。

英雄气魄可以表现在战场上，可以表现在国家大事上，但是在爱情中，在个人爱情中，同样可以表现出一种英雄气魄。

死就死了，我认为我没有错，这一点是非常非常不容易的。

即使在今天，在我们号称个性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。

你想想今天一个男同学和一个年轻的女老师谈恋爱，家长能让吗?校长能让吗?社会上得有多少人来给你做工作呀--孩子，迷途知返吧，你错了，或者说这个男生从小就心术不正，或者说这个女老师心术不正，勾引青少年，他们身上肯定会被泼上很多很多的污水。

没有人会去想，他们两个人如果是纯真的相互喜爱，这有什么错?所以考虑到南宋的时代，这个反叛性它具有的这种震撼力就更大。