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第518章 奔波四方 修途坚难（第2页）

争不过天争不过命，可以忍耐，可以躲避，这叫曲线求存。

蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。

天地间能存活者都有生存之术，同源不同习各有各活法的手段，适应才是关键。

马有千里之程，无骑不能自往。

人有冲天之志，有运方能自通。

为了活命可以不择手段，但不能薄情寡义更不能忘恩负义。

修士踏上修真路面对诸多困难可妥协，更用时间换空间，达到最终解决困难为目的。

心境是决定修为能走多远的因素之一，因而在道的求索上不能屈服，哪怕是死，都不能屈服。

修士若屈服命运，屈服于强势，就失去了强者之心，永远被别人踩在脚下的阴影里过活。

永不屈服才能成为强者，当然过刚易折硬玉易碎，木秀于林风必摧之，遇事要学会变通，该圆滑该柔和也要区分。

遇到强者，逃跑不丢脸。

被他人践踏，胯下之辱，那就不行。

要强，能成为强者，被欺辱亦引为戒知耻勇，此为真正强者毅志。

刚柔相济而不是刚愎自用，上善若水，善柔不败。”

马驹儿言道：“晚辈谨听教诲。”

杨寰见马驹儿诚心听他讲解修真见解，看样子是诚心的。

面对一个从见过的修士没有戒心的听讲，他觉得这娃心智不同于常人。

在自己亲自挑选“圩子”

时，一些弟子芥蒂心很重。

自己有意授业解惑，可对方内心有抵触的有怀疑的有防备的都是用别样的眼神看自己，可以说大多不相信自己。

像马驹儿这种纯粹聆听，不停琢磨，见他有时还茅塞顿开的样子，并没有把自己当别有用心的人来看。

这并不是代表他属于涉世不深的二愣子，虚心问道和疑神疑鬼是两码事。

“修士修炼阶段不管练气、筑基、结丹、元婴各境界其根本就是修士将天地灵气吸纳入体为己用。

储存的同时被自己随时调用，区别就在于量变与质变。

在每个大境界里初期中期后期区别在于容纳的灵力多少的变化，比如练气一层和练气十层也只是灵力的存储积累的多少而已。

同样的练气七层八层或能战胜练气十层以上，但一名练气士想战胜筑基初期修士，那不是一般的难，而是很难。

除非有大毅力大手段大机缘才有可能。

练气期与筑基期的区别在于体内灵力形态的不同，练气期修士丹湖里灵力都是气态状，灵力也就是灵气转化的另一种存在形态。

练气突破到筑基期是将气态灵力压缩成液态灵力，让有限的丹湖空间里容纳更多的灵力，这是质的变化。

结丹、元婴是将液态灵力压缩成凝如实质的固态。

当然结丹要生成金丹核元婴要凝成元婴小人，那又是一种修炼境界。

筑基丹之所以珍贵，其一药草难寻丹难炼，其二筑基时药力能保护丹田，因灵力急剧变化而导致丹湖突遭变故而裂碎，致使丹田受创。