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第三十一章 周官新义（第1页）

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苏轼乃是何许人也？

闻名天下的大才子，诗词、歌赋、文章、书画是样样精通，名重海内，无出其右。

苏轼的诗词、文章天下万民是争相传颂，世人若获得苏轼的片纸，如获珍宝，必珍藏于密室之中。

不但是万民敬仰，就连皇帝对苏轼的文章都推崇之至，宋神宗赵顼经常读苏轼的文章读得废寝忘食的，女中尧舜高太后也对苏轼推崇备至，并曾经欲使苏轼为相，后因遭受朝中大臣阻扰，再加上苏轼心灰意冷，不愿再参与朝政纠纷，不愿再参与朝中的是是非非，就自请外放，离宰执之位仅一步之遥。

后苏轼虽离开了中枢，外放为官，但世人均是对苏轼敬重无比，如此之人，怎会是李三坚的师尊？黄涣看着李三坚，心中是纳闷异常。

“李生欲入仕途，你知道有哪些途径吗？”

黄涣吃惊良久之后问向李三坚。

“除了科举之外，还有哪些途径，学生实在不知，请黄教授赐教。”

难道除了科举之外，还有其他途径？李三坚此时虽心中疑惑，但也明白对于李三坚这种无钱、无门庭、无关系，如此三无的情况，科举定是唯一途径。

“恩荫、太学。”

黄涣简明扼要的答道。

目前宋之仕途之路，主要就是科举、太学及其恩荫。

“太学？何谓太学？”

恩荫一途，李三坚根本不用考虑了，也没资格考虑，因而李三坚问都懒得问了。

而太学顾名思义，应该与大学差不了多少，李三坚心中暗道。

“置名师，以养天下之士，是朝廷兴学之地，生徒听读于太学，朝廷择其优者，授予官职，不用通过科举，不过太学实行的是三舍之法。”

黄涣答道。

“三舍法？何谓三舍法？”

李三坚又问道。

不用通过科举，此再好不过了，李三坚心中暗道，李三坚到目前为止，仍是不明白科举是怎么回事，但李三坚心中非常清楚，科举应该与自己以往考大学差不多，是千军万马过独木桥，若朝廷取士人数多些，那么独木桥就要宽敞得多了，若取士人数少，独木桥就窄了，无论是何种情况，科举之路始终是个独木桥，天下读书人何止千万，就那么少数人能够科举及第，金榜题名。

不通过科举就能走上仕途，摆脱贫困，岂不是件美事？因而黄涣提及此事，使得李三坚产生了极大的兴趣。

黄涣点点头说道“所谓三舍法就是将生徒共分三等，一为外舍，二为内舍，三为上舍。

外舍生每岁公试一次，公试列一、二等并获校定者，可升入内舍，内舍生每月考核行艺，三个月进行季选。

每岁给予前三十名的内舍生校定，分为‘优’、‘平’两等。

内舍生每岁也要举行公试，合格者亦分为‘优’、‘平’两等，若公试与校定皆优者，即可升为上舍上等，可直接除官；若一优一平者，即可升为上舍中等，继续听读，待科举之时，免于解试、省试，直赴殿试；若皆为平者或一优一否者，免解试，直赴省试。”

李三坚闻言顿时就委了下来，跪坐在地上笔直的上躯略微弯曲了一下。

李三坚欲参加科举，多少对朝廷科举之制还是有些了解到，免于解试、省试，直赴殿试就是科举及第了，博得一进士出身就是板上钉钉之事了，因为殿试只列名次，而不黜落通过礼部省试之人的。

可自太学入仕，依黄涣之言，一点不亚于科举的难度，有过之而无不及，除了考试之外还有校定，校定这东西依李三坚看来其中的水分就大了，完全可以依据学官的喜好而进行判定，如此对于李三坚这种三无之人来说，就难上加难了。

太学？如何入太学？

于是李三坚怀着疑问问道“如何入太学？”

黄涣看了李三坚一眼后答道“先入州学后入太学，依公试、校定而定。”

又是如此，李三坚悲愤的想到，如此要来回折腾多少年啊？怪不得十年寒窗苦，若自太学入仕，就算最后能够一举成名天下知，也有很大可能超过十年。

。

。

目前看来还是科举要快得多，李三坚想到，虽科举之路也是条荆棘之路，虽李三坚从前所学在这个世上几乎没有半点用处，但李三坚毕竟是从学达十余年之久，并且成绩优异，有了这个世上没有的学习办法，再加上李三坚记忆力超强，几乎就是过目不忘，如此科举之路对于李三坚来说就合适多了。