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第一百一十七章 女子的悲哀（第3页）

他们没想到，连面前这个特立独行，多智近妖的慕小姐也会背这些，就算是她们自己平日里也懒得去背这些。

顾逢春颇有些苦笑的点点头道“是啊，连慕小姐这般人物都能将三从四德背的如此流畅，便知道这世人对女子有多苛刻了。”

“可是，父亲，这同府里多出来的那两个人又有何关系？”

顾盼问道。

“为父突然问这些，当然是有关系了。

无锡地区有个焦氏女子，已聘于人，有人看上了她，想要娶她为妾，于是散布流言，说她不贞。

婿家知道后提出毁婚，焦氏之父就告到了官府。

无奈散布流言的人布了局，不仅有证人，而且有承认与女子相好的“奸夫”

。

焦氏见事急，请邻家老妪把她带到婿家，面见了未过门的婆婆。

希望婆婆亲自验证其贞洁。

最后，那婆婆亲自验明正身，这才还了女子清白。

直隶永平府有一婚俗，当地风俗，新婚之夜，要查看新娘是不是完璧之身，如果是，婚礼一切照常进行。

否则，夫家动静杳然，新娘是不是为夫家所接受，女家不敢争，悉听夫家处置。

有王姓人家嫁女于李姓，李家对新娘的容貌不甚满意。

新婚次日，借口女子已非完璧，不举乐，叫媒人把女子送回了娘家。

家人知道女子肯定不曾与男子有过肌肤之亲，悄悄问明女子新婚之夜的情况，原来新郎并未与之同房。

王家人把此事告到了县里，县官派人验证，这女孩果然还是完璧。

于是判令李家鼓乐齐奏，把女子迎回家中，保全了这桩婚事。”

“倩儿，盼儿，听了这两个故事，你们作何感想？”

你们从小接受的的内容便是“礼教”

及“妇道”

，将贞节、服从、柔顺与卑弱定为女子的终生追求。

牺牲小我，成全大我的牺牲精神是内在原因。

古代妇女的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”

。

纳妾制又是一个很好的体现。

“三妻四妾”

使得中国古代妇女的婚姻毫无保障。

失去丈夫的宠爱，在家中毫无依靠成为了每个妇女最为担心的事。

因此对于丈夫的纳妾不会反驳（当然家里有地位的不会接受），以期丈夫不会厌恶自己并对自己保留一份心意。

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