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第十九章 客死异乡（第3页）

农村有一个重死轻生的习惯，一家有人办丧事，家家出人帮忙，这是千百年来留下的习惯。

况且，丧事中各种规矩也比较多，这是对过去农村受苦的农村人，最后的交代。

但这事，却有其特殊性。

李雯的父亲，回来的，只是一罐骨灰。

他是客死在缅甸的，云南边防公安通知家人，李雯的姑父到云南接回来的，所以，后事，就直接到灵堂与办酒送葬的环节。

李雯的父亲，遭遇让罗哥感叹。

他把李雯的父亲叫“李拐子”

，这是武汉土话，也就是李哥的意思。

当然，这哥，有一种尊重和佩服。

在罗哥的叙述中，李拐子是一个能干人，他说他当年倒钢材时，李拐子就知道倒树，结果，倒树发财比他倒钢材还要赚钱，附近的人，哪个有这个眼光？

但是发财归发财，结果发了横财后，带来的是横祸。

李拐子有钱了，玩小奶包二奶，这种事满街人都知道。

罗哥感叹到：“他老婆也不是个好东西，有几个钱，被小白脸骗了，哪个男人受得了？”

“还不是李拐子先出去玩的？”

黄姐不服地争辩到：“男人不花心，女人不出轨。”

罗哥把黄姐的话理解为某种程度对自己的警告，他赶快转移话题说到：“后面的事，就更麻烦了。

你丢了钱不要紧，又不是过不了生活，你丢人丢命，苕不苕呢。”

“人的欲望是这山望着那山高，求刺激，把自己刺激死了呗。”

黄姐总结到。

李拐子和老婆离婚后，就没了约束。

但他在外面玩，也不是没有想过将来的。

他是老生意人，知道所谓的二奶小姐们，是没有情义的。

不像自己那个离婚的黄脸婆，还把那小白脸的话当真了。

钱也花了一部分了，也得考虑来钱了。

当然他过去熟悉的种树卖钱肯定是不行，因为没有土地了。

于是，听人说，在缅甸倒玉石，可以发财。

他见到云南时，也发现过现场暴富的例子，就倒原石。

其实就是赌石，在外面看不出来里面的成色，用一个价格买下来后，当场切开，如果切出来的成色不好，你当场就赔了。

但如果切出来是上等货，那你瞬间就赚翻了，财富甚至会几十倍上百倍的增长。

这种现场如开奖一般的刺激，让步入中老年的李拐子找到了青春的激情，他需要的就是这个。

当然，他也不是那种随便上当的人，毕竟做过这么多年生意，他最开始也是带了一个武汉的做玉石生意的朋友，由李拐子出资，那人帮忙看货。

如果赚了钱，李拐子给人一定比例的酬劳，如果没赚钱，那朋友就算义务劳动，不需要钱。

当然，中间的生活花费是李拐子的。

但是，赌石里面水太深，不是外地人可以操作的。