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第106章 西逃青羊宫（第4页）

又于二十一日下诏，这道诏书，宛如一道圣谕，开启了玄中观的新篇章：“太上玄元大帝与弟子文始先生讲真经于楼观之台，约后会于青羊之肆，便乘云驾，俱入流沙。

仙记传闻，地图标载，自周昭至于此日，历数约二千余年，景像寂寥，基踪牢落。

今因巡幸，灵贶昭彰，殊光跳跃于庭前，灵篆申明于树下。

砖含古色，字验休祯，中和之灾害欲平，厚地之祯符乃现，足表玄穹降佑，圣祖垂祥，将歼大盗之兵戈，永耀中兴之事业。

须传简册，兼示寰区。

已付史官，备令编录，仍模勒文字，告示诸道及军前。

其观可改号为‘青羊宫’，仍置殿堂屋宇。

侧近属观田地，约有两顷，近来散属黎氓，多植葱蒜，清虚之地，难使熏蒸。

已赐钱二百贯，便令收赎，仍给公验，永归靖庐。”

从此，玄中观正式更名为青羊宫，这一名字背后，蕴含着深厚的道教文化底蕴与皇家的尊崇。

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唐僖宗返回长安后，为了感念在玄中观的生活，他不仅赏赐库钱两百万用于道观的修建，还让翰林学士承旨兵部侍郎、知制诰乐朋龟草写《西川青羊宫碑铭》，并将其树立在修葺一新的青羊宫中。

碑文再次重申了成都与老子青羊的渊源：“以表皇家承神仙之苗裔，感太上之灵贶，实万代之无穷也”

以及“青羊肆者，按本纪则太上玄元大帝第二降生之所。

……于是劫青帝之青童，化羊于蜀国，乘紫云于紫府，降瑞于王官。”

在唐末五代到两宋时期，青羊宫因与老子的传说紧密相连，又有皇家的大力支持，一直十分兴盛。

当时除了修建纪念李唐皇家的家庙外，最为恢弘的建筑当属纪念老子第二次降生于成都青羊肆的紫极宫，它成为了青羊宫兴盛的重要标志，也令青羊宫成为了天下道观的模范。

唐僖宗颁行诏书，令天下道观中供奉老子本尊的紫极宫都要按青羊宫模式来，这无疑是对青羊宫的极高礼遇。

老百姓们对青羊宫的传说深信不疑，纷纷前来朝拜祈福。

可奇怪的是，尽管青羊宫自唐朝末年便名扬天下，备受尊崇，且长期宣传老子第二次降生地和青羊化身指引道祖的传说，但道观之中却从未有过“青羊”

的实物踪迹。

它的各处殿堂，与别处各地道观相比，似乎并没有太多独特之处，只是那一座唐王家庙，诉说着往昔的辉煌与皇家的荣耀。

为了让青羊宫更具特色，更能彰显“青羊文化”

，明代时期，青羊宫内迎来了一位特殊的“客人”

。

据说在世宗嘉靖年间，地方官府特意放置了一只青铜铸成的羊，其大如麋。

这只青铜羊的出现，仿佛为青羊宫注入了新的活力，它成为了青羊宫的独特标志，吸引了众多信徒与游客前来观赏。

然而，命运弄人，不过百年左右，这只青羊却神奇地消失了。

后人纷纷猜测，或许是张献忠占据成都的时候，这位八大王对王室官府的迷信之举不屑一顾，尤其在搜刮各地寺庙道观的金银财帛时，将这只青铜羊搬走熔毁造钱了。

时光流转，清朝雍正元年（1723），一位四川籍名臣张鹏翮登上了历史舞台。

张鹏翮，这位在康熙雍正时期堪称廉吏楷模的人物，一生功绩卓着。

他曾作为谈判副使，随索额图出使沙俄订立条约，后又出任河道总督近十年，治理黄河、淮河，造福中原百姓。

晚年的他，心中仍牵挂着家乡的青羊宫。

他从北京购回一头“藏梅阁珍玩”

的单角铜羊，将其移于青羊宫，“以补老子遗迹”

。

铜羊的底座上，有落款为“信阳子题”