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第121章（第1页）

“吴修风先生。”

麦克说：“我昨天打听了一下，你写过两篇比较有影响力的作品，确实观点独到、新颖，而你今天的发言又是让我耳目一新。

我想就此机会问一个现在世界上很多人都关注的问题，在人类发展史上，共出现过四个文明古国。

其余三个的都已经消亡，为什么中国能延绵不断、繁衍至今。”

“原因有两点。”

吴修风说：“首先，中国的孔老先生以‘仁’为万物总纲；其次，就是华夏文明独有的‘敬祖文化’。

恕我直言，这两点都是你们美国和其它国家很难理解、也无从学起的内容。

正因如此，西方学者非常困惑中国文化为何没有断绝。

对于中国人来说，这两者已经深深的融入到血液中，世代相传；这样，即使有再沉重的外来压迫、更久远的时光流逝，只要人还存在，这种文化就不会断绝，反而弥久日新，把外来文化融进自己的体系之中，就如同大地拥抱百川溪流。”

麦克说：“你说的‘敬祖文化’我确实不能理解；但你说我们西方的文化核心里没有‘仁爱’思想，我不能同意。”

“请问麦克先生。”

吴修风说：“你会把心里并不赞同的事物融入到心里，成为你思想中的一部分吗？”

“当然不会。”

麦克说：“这跟我刚才的问题有什么关系吗？”

“西方文化认定人性的本质是自私、丑陋，世界上所有的美好都是规则、制度带来的结果。”

他有意的停顿的一下，以嘲讽的口吻说：“就如同曹立智老师等人认为的、有了制度规则就能包治百病一样，其实不然。”

说到这里，他看见曹立志、曹剑峰眼睛里闪动着恼怒，楚老师、苏老师等人则面露微笑；而庄老师却显得不以为然。

他理理思路，继续说：“具体来说，西方文化认为人所展现出来的仁爱思想、人文关怀是被迫的行为，而不是发自内心的表现。

这样，被他们津津乐道的人文思想只是在行为中出现，并没有融入到血液里。

前几年听到过一个笑话：西方人在本国时，很文明、守规则，对‘盗版、插队’等现象很鄙视。

可到了另外的国家，就不客气的加入到当地人‘不文明’的行动中，甚至比当地人更加疯狂，就像是饥渴了很久的人突然面对甘甜的清泉。”

说到这里，有的人忍不住笑出声来。

“吴修风先生，你刚才夸大事实了吧”

麦克有些恼怒：“你这是对他人的不尊重，是一种不文明行为。”

“麦克先生，我没有丝毫的恶意。”

吴修风说：“如果其中有伤害到你的地方，我向道歉。

请你相信，我只是就事论事，没有针对你或是任何人。”

麦克说：“世界上所有的事都是人为的，人和事怎么可能分开，针对事就是针对人，所谓‘对事不对人’纯属自欺欺人。”