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第八十八章 两种制度下的商品经济（第1页）

“劳动是人类独有的能动的、有意识的活动。

正如人是从动物进化而来，人的劳动也同样是从动物本能的生存活动进化而来。

从动物的本能到人的劳动，这是人类进化史上最为辉煌的一页，因为人类对大自然的一切改造和利用都是从这里开始的。

“但正如一切进步在另一个意义上说来也是一种退步一样，人的劳动所以高于动物的本能，在于劳动是有意识的可以自行支配的活动。

而恰恰是可以自行支配也就可以决定自己懒散怠惰甚至不劳动，而对动物的本能是不需要这种担心的。

“在同样的劳动时间里，一个劳动者积极主动另一个劳动者消极怠工，其劳动成果肯定是不同的，如果只根据劳动时间支付劳动报酬，肯定会挫伤积极劳动者的积极性。

最后的结果只能是社会储存中没有可供分配的东西了。

干不干一个样，干多干少一个样，我们所谓的社会主义大锅饭所造成的不就是这样的结果吗？

“要消灭劳动的私人属性，就必须消灭劳动与享受的对立，使劳动本身成为享受。

在消灭了劳动与享受的对立的社会里，如果有谁再说什么劳动报酬，谈什么等价交换，那就是笑谈。

正如马克思所说：在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生手段，而且本身成为了生活的第一需要之后，--只有在那个时候，才能超出资产阶级法权的狭隘限界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配。

“也许有人会问，劳动与享受的对立怎么可能消失，劳动怎么可能成为享受呢？消灭劳动与享受的对立怎么可能？关于这个问题我好像和你讲过？”

“是的，你和我说过。”

石云点点头。

“现在我们不妨重复一下：消灭劳动与享受的对立，对我们现在的人们说来，确实是很难想像的，但决不是不可能的。

一个头脑最为简单的人，也能够明确的告诉你对他说来何种活动是劳动何种活动是享受，但是，单纯的确定什么活动是劳动、什么活动是享受几乎是不可能的。

例如操作电脑对电脑操作员是劳动但对玩电子游戏者则是享受，开汽车对汽车司机是劳动对想过把车瘾的人是难得的享受。

农田耕做总是劳动吧？但西方的大享们却宁愿花钱到农村去干农活，享受田园情趣。

因此确定某种活动是劳动还是享受，并不在于活动本身而在于对活动的认识。

人们的认识归根结底来源于人们的生产与生活的实践，当人们生产生活条件改变了，人们的认识当然也会随之而改变。

“下边我们来公有制与商品经济的问题。”

“好的，我在听。”

石云说。

“我曾经在一篇文章中看的这样一段话：‘记得几年前，有一位日本学者曾跟笔者谈起这个问题。

他说，在世界发展史上，把市场经济与私有制结合起来，有成功的先例，如斯大林时期的苏联和中华人民共和国建国初期。

而把市场经济与公有制结合起来，在世界发展史上还没有先例，如中国能完成这个结合，他愿意推荐我们获得诺贝尔经济学奖，甚至可以申报诺贝尔和平奖。

他接着说，以他看，中国人是自己给自己出了一个没有解的方程式。

言下之意是，在他看来，实现公有制与市场经济的结合，是天方夜谭。

’

“其实，这种认识是很有代表性的。

所谓社会主义与商品经济的问题，关键的问题就是市场经济允不允许公有制的存在？或者说在公有制条件下能不能发展商品经济？

“商品具有私人的属性，私人--无论是个人还是法人，前提是产品的所有者才有权把产品在市场上出售。

一般说来，产品的所有权属于生产资料所有者。

如果产品的所有权只属于生产资料的所有者，公有制下商品就不具有私人属性，这应当是问题的症结所在。

但是，问题在于产品的所有权和支配权未必一定属于生产资料的所有者？