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第三九七章 名额（第2页）

所以这两人带着宋朝就象脱缰的野马在乱跑一气，是敛出大量钱帛，却导致许多人反对了。

实际王安石能稍稍放下架子，象张载、小苏、薛向、程师孟这些人都可以为他而用的，包括王巨很瞧不起的二程。

甚至手腕再高明一点。

连赵抃与张方平这两个大佬都可以帮助他，也能将曾公亮拉下水，做为坚强的后盾。

但想一想王安石的糟糕性格。

王巨最后撤了。

张载有些愣神。

“恩师，进了京城后，有两人千万不要与他们卷得太深。”

“那两人。”

“二程。”

“你这孩子，怎么说出这话呢。”

“恩师，你想一想，得多虚伪的人才能说出存天理，灭人欲这样的话？整个宋朝包括大和尚在内，有没有一百人能做到？”

“虽难做到，也是一种高尚的目标。

就象儒家的大同一样。”

“大同是目标不错，然而存天理。

灭人欲本身就是一个错误的命题，何谓人欲。

各种，好的坏的。

这才是生存的动力。

比如长在田间的野草，它也要生存，所以与庄稼抢土壤抢空间。

比如虎，它需要大量食物，这要一定的活动范围，所以罕有虎成群。

但狼力量要弱小，所以成群扑杀猎物。

这都是天理的一部分，包括人欲在内。

而且人是万物之灵，所以人欲是最重要的天理，就象人一样，将心挖掉了，能活吗？”

“你这是强词夺理。”

张载与王巨可能存在一些时代差异感，比如妻子与母亲掉到河里，先救谁，换在宋朝，这个问题问都不能问，想忤逆不孝啊！

但也有许多是相通的，比如自家孩子掉到水里，别人的孩子也掉到水里，两个孩子救起来难度是一样的，然而要求这个父亲不救自己的孩子，却去救别人的孩子，那不叫美德，而叫惨忍！

能宏扬的东西太多了，孝顺，慈善，团结，英勇，仁爱……何必宏扬那些大家做不到的？

这个存天理，灭人欲，无论从那个角度来看，都是一个假得不能再假的命题。

非是大虚伪、岳不群级人物，是说不出来的。

不过王巨考虑到张载感受，没有再辨了，道：“恩师，我不是强词夺理，就怕他们自己也做不到，却要求别人那样做，或者用这个来攻击别人。

而且恩师，你想发扬儒学，也要有自己思想，总想着别人的思想，并且还不是圣人的思想，那行吗？别人的思想只是你的借鉴。”

张载也沉默起来，实际他对这个存天理，灭人欲同样存在着怀疑，反对的只是王巨排斥他与二程交往罢了。

“还有，恩师，你这个性格，这时候在朝堂上会很难，要么在朝堂上镀一下金，请求外放吧。”

“镀金？”

“就象佛像一样，无论泥塑或木塑，百姓不稀罕，然而镀一层金，马上就会有许多百姓来膜拜。”