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第679章 黄雀上（第4页）

“朝廷肯定不同意，这个钱我来出。”

“少保，你来出？”

“如果我将他们送到海外去，没有违反盟誓吧。”

“嗯，这个没有违反，”

燕达道，王巨只说迁徙原寨，并没有说迁徙到哪里去，随着燕达反应过来：“海外？”

“如果放在一座孤岛上，一斤猪肉一贯钱，一石大米十贯钱，我能不能支付他们这么多钱帛？”

“哈哈哈，”

燕达终于懂了，但他还是不明白：“少保，我发现你对待交趾人与对待大理人，是两样的态度。”

实际安抚人心的啥真的无所谓，只要来一个“土改”

，就能换取大部分蛮人支持了。

能指望普通老百姓有什么家国种族观念？多数还不是看谁给他们的好处更多。

因此这些首领没必要留下，杀掉就可以了。

不管王巨如何狡赖地安置，现在都是给了这些首领与他们家人一条活路了。

所以燕达表示不解。

“有两个原因，第一个原因当时郭公南下，我听闻郭公种种，感到郭公可能不会成功。

因此我在泉州就推算，如何能真正占有交趾。

但推算了半天后，还是没有好办法，这才想出那个北部湾海盗计划。

一为海外那片基业，二就是能让朝廷彻底治理交趾。

直到来到广南后，我才看到大理的虚弱。

并且南诏与大理立国后，还有一门好处，那就是许多地区有了制度，有了初步的管理，而不是象唐初。

要么文明就是十分地落后，象海外那些岛屿上的土著一样，器甲的落后，导致战斗力低下，驱逐就是了。

要么就有了一定的文明，并且这个文明处于一个长久比较和平的状态，将士缺少战斗经验。

这两种情况都是利于军队作战的。

但最怕的就是两种，半文明半开化地区，乌蛮还好一点，如果放大到整个大理地区，那会很头痛的。

这也是唐初无法真正治理这片地区，不得不推出蒙氏做代言人的原因。

还有一种文明处于上升阶段，并且正在扩张中，就象交趾这样，也会让人头痛的。

然而大理不是后者，而是前者，有了一定的文明制度税赋，长久没有大规模的战争，将士缺少大战经验。

大多数地区又崇尚佛教，厌恶杀生，生活方式多以是定居半游牧状态，而非是真正的游牧地区。

居无定所，难以管理，因此现在的大理与唐朝蒙氏南诏是两样性质了。

再加上它背后的意义，我才想到了大理。”

经过这次战斗，王巨现在说这番话无疑更有说服力。

“不过难不在打败大理。

而是打败大理后的治理。

若还是象唐朝那种羁縻，还不如不用兵呢。

然后我一直在苦思，想将这个席卷搬到大理来，显然不大可能，一不临海，二是面积太大。