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第709章 圣儒下（第2页）

西夏、辽国，一山比一山高！

“恩师，勿用担心。

我有了应对之策。”

张载一笑，也是，这个官场，自己这样的人是无法生存的，不过自己这个弟子无碍。

“恩师，我想请恩师再写一篇文章。”

“哦。”

“老子的观点是月圆必亏，水满则溢。

一个国家也是如此，一般刚建国之时，君王创立江山，必惩戒前期之亡，所以君臣治国多会小心翼翼。

并且因为国家更替，战乱不休，百姓凋零，地广人稀，没有兼并之痛。

因此大一统的国家建国之时，多时一个国家最是国泰民安的辰光。

然而立国久了，许多问题就出来了。

君臣安于享乐，忘记前期之亡，君王昏政，豪强贪婪兼并。

并且因为国家安定许久，人烟稠密，土地紧张升值，导致兼并加剧。

以前在郑白渠时，弟子就与恩师说过，史册嘲讽王莽变法，实际当时因为人烟稠密，王莽变法也是不得不变。

只是他变得太急，再加上名位不正，于是烽烟四起，迅速灭亡。”

“巨儿，你是指……”

“我是指大衍之数，遁去的一。”

大衍之数也是来自易经：大衍之数五十，其用四十有九。

分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

天数五，地数五，五位相得而各有合。

天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。

此所以成变化而行鬼神也。

一到九乃是有用的，由是演变成六九之爻。

但还有一个没有用，所以孔颖达说易有太极，始生两依，两仪生四象，四象生八卦，太极谓天地未分之前，元气混而为一，即太初，太一也。

因此产生了两种说法，太极谓天地未分之前，它对现在的万物不会产生影响，所以说大衍之数，其用四十有九，太一不用。

还有一个观点，其用四十有九，是指维持万物平衡的数据是五十，可起作用的只有四十九，这样才有了万物生长变法。

至于那个“一”

已经看不到了，因此似乎是遁去了，这才称为遁去的一。

可它是万物变法的根本，虽然看不到，但不能不重视。

其实这就是胡弄人的玩意儿，想胡弄张载可不容易，因此张载从未研究过它。

他迟疑地问：“巨儿，你想说什么？”

“恩师，安史之乱原因很复杂，表面上看是因为唐朝兵力分配不适当，给了武将、特别是胡将太多的权利，君王昏政，奸臣当道，实际是天宝之时，唐朝发展到了巅峰，暗下已经产生了许多危机，即便没有安史之乱，唐朝不久也会大乱。

其实纵观前面几个朝代，多是此理。

有一个说法，叫五千万人极限性。

也就是中国自古以来，在人口发展到五千万人之前。

危机不会太多。

然而只要达到了五千万人，危机就会到来。

那么随便来一个大变，国家就会走向灭亡。

这就是月圆必亏，水满则溢。”