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第719章 双雕（第4页）

人性有善的一面，也有恶的一面。

不过总体而言，人性是偏向强壮自身的，也就是自私的一面。

但也不能说它就是恶的，自私能带来许多不好的后面，但也是进步的源泉。

就象陛下，想要大宋变得富强，社稷长存，这也是自私的一种，只是比较高尚的自私，正是有了这个自私，陛下才会奋发向上。”

“不管怎么说，总体是偏向恶的一面了。”

“如果这样分析，也能称为偏向恶的一面，因此人道是损不足而补有余，这是兼并产生的主要原因。”

“那么做为国家，如何调控？”

实际就是国家的律法与税务、政策，得针对各个豪强，而非是原来儒家学说中的尊尊。

不过在王巨进劝下，张载写得很隐晦，不然就会引起巨大争议了。

王巨想了一想，苦恼地说：“还真没有什么好办法，臣在庆州尝试过一回，对善户、孝子、烈士进行免税政策，并且刻意划分了善户，以此奖励大家行善积德。

虽在庆州略略有些成功，但推广到全国则不行。”

“为何？”

“陛下，庆州相对来说，比较贫困。

三等以上户很少，三等以上户拿出十贯做善事，善户了，免税了，也值得了。

如是家产万贯，就是拿出一百贯，算不算做善事？”

赵顼听明白了。

因为宋朝税务不是照顾贫困百姓，相反的，是照顾了豪强，甚至豪强士大夫行商，都不用交纳商税。

因此这个免税刺激他们行善的作用不大。

不是宋朝所有有钱人都是为富不仁的，也有不少富绅豪强不停地做着好人好事，但这些人的数量远不及那些贪婪的豪强。

其实就是用税赋来解决，也不能完全起作用。

简单的例子，美帝为了刺激富人行善，用了捐助免税的政策。

当然，不能说一点作用都不起，可资源还是向少数人集中，各个城市仍有许多睡地铁公园的流浪汉，就连总统多数时候都成了财阀的代言人。

故此王巨才说过一句话，就是真正的齐人，都未必是齐人！

不过有了这些政策调控，比没有好，至少或多或少能阻止社会矛盾迅速激化，国家也会更长远一点。

然而对于现在的宋朝，想要用政策强行调控，会是无比的困难。

别的不说，就是一个齐商税，都不能做到，如何调节。

除非将宋朝彻底推翻，然后从头开始重建。

那可能么？

因此看上去，这只是张载的一个美好愿望。

但真是美好的愿望？（未完待续。

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