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第816章 响（第6页）

其实这样诠注真宗这首诗，真宗九泉之下有知，一定不是会瞑目的。

其实真宗的本义，乃是劝大家多读书，只有读书才能开智慧，才能为自己与家人带来更好的生活。

或者换一句，少年不努力，老大空伤悲。

只是真宗那时还是年幼，想得不清楚，这首诗写得也不透彻。”

其实宋真宗这首诗，就是让文人苦读，当官发财的。

不仅宋真宗，还有李世民，看到考场上有许多皓首白头的老文人在科举，说道，天下英雄皆为我掌控也。

你们这些有学问的人，现在给你们一个当官发财的路子，就不要想其他歪门斜道了。

不过总的来说，确实宋真宗这首诗格调很不高，就是放在宋朝，也许很多文人承认它写得现实，但不会承认它伟正光，高大上。

“臣之所以将它拿出来，是因为许多文人误解，埋头苦读，以求一朝金榜题名，当官发财，结果呢，许多文人只知道读死书，自己读成了书呆子，甚至还将一家人害苦了。

但这还不是可怕的，其中一部分士子侥幸得以金榜题名，进入仕途，可在他们心中。

以为当官就是发财的。

就是享受的。

就得有千钟粟，黄金屋，车马多如簇，颜如玉。

但事实他们初入仕途，官职低微，薪水很少，根本就实现不了，因此走上不法的仕涯。”

“但真宗的本义是什么？乃是劝说大家读书。

但读书是为了什么，齐家治国平天下！

不是让大家真去读死书，而是学以致用，小者齐家，大者报国。

这不仅是真宗的本义，也是夫子的本义。”

赵顼也在边上听着。

不但他在听着，有时候一些重臣也在边上旁听。

听到这里，赵顼叹了一口气，他知道王巨这是替真宗改说，但他总不能说祖宗不好吧。

“殿下。

今天臣讲的就是真正的儒学。”

儒学重教育，教育的目标就是开化民智。

儒学重实用。

不仅讲如何齐家治国平天下，还讲了许多实用性的道理，包括做人处理的法则。

比如以德报德，以直报怨，这个以直报怨，也不是以牙还牙，但也不是以德报怨，而是公正地对待仇怨，是自己错了，人家怨恨，也能理解，自己就要改正了，如果不是自己错了，就象西夏这般，宋朝每年送那么多银子，绢帛，茶叶，仍换不来和平，那就开战吧！

或者就象俺们不开第一枪，但你打了第一枪，那就战吧，这就是以直报怨。

但人家都开了第一枪，还不敢出手，继续一个劲地抗议，那不是以直报怨，而叫贪生怕死。

还有以仁为本，以义节之，这个义可以理解为道义，如果是自己做得不好，那就进一步地施以仁，如果是自己做得很好，可对方无事生非，那就要执行刑罚。

这才是儒家与法家的区别所在，公正的执行刑罚，而不是以刑罚来治国。

以及尊卑有序，夫子也渴望一种秩序，毕竟春秋时代战乱不休，太混乱了。

但不是某些人矫正的那种尊卑有序，农民是种地的，可他们绝对不是奴隶部曲。

一个国家，君王是脑袋，是决策者，大臣，工匠，农民，将士，商人，则是国家的四肢五脏六腑，血脉肌肉。

可能有的更重要一点，比如心脏挨上一刀，马上就会呜呼哀哉，但胳膊断了，人还能活着。

但也不代表着胳膊不重要，少了一只胳膊，无疑就是一个残疾人了，放在国家上，也就是一个不健全的国家了。