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第860章 尧舜上（第2页）

如果彼岸拥戴王巨为王，脱离宋朝，即便派出几千官兵也不管用。

这纯粹是画蛇添足之举，弄不好，反而会激怒对方。

高滔滔醒悟，于是此事不议。

然而苏东坡回去后，与客人吟了一首诗：“鏖糟陂里圣君子，竹林席上藜杖人。

徐卢为求长生药，蓬舟数万渡东瀛。”

鏖糟陂是京城一处十分贫困糟糕的地方，就相当于后世的贫民窟，这个穷地方出了一个圣君子。

竹林是指竹林七君子，又叫竹林七贤，魏晋时的七位名士，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

他们弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，在中国历史上很有名气。

因为意气相投，时常聚于竹林之下，饮酒长谈。

但最后面临司马王朝的拉拢与打压，嵇康被杀，王戎与山涛主动投奔司马王朝，于是七贤各奔东西。

这个藜杖人指的就是山涛，司马昭曾送给山涛钱二十万，谷两百斛，又因山涛母亲年老，特赠藜杖一根，由是山涛主动依附西晋，进入高官行列。

苏东坡是影射山涛名为天下大贤，实则虚伪之至，二十万钱，不是二十万贯钱，加上两百斛谷，与一根藜杖便让他变节了。

其实这真有点冤枉，山涛从祖姑山氏是司马懿夫人张春华的母亲，两家是亲戚关系，走到一起再正常不过了，而且山涛的官做得不错，颇得人心。

倒是七贤子另一个人，王戎，为人鄙吝，功名心最盛。

下面一句典故倒是很简单了，徐是徐福，卢是卢生，徐福东渡的故事，似乎大苏略用错了典故，因为徐福东福日本时，并没有带上卢生。

明面上是错了，实际上没有错。

二程的理论也不是真正灭掉人欲，而是希望大家克制自己的与贪婪，那么世界也就大同了。

苏东坡呢，他与寇准、杨亿、小宋这些人则是属于享乐派的，俺们十年寒窗苦读为的啥？金榜题名。

金榜题名又为的啥，当官。

当官为的啥，享受荣华富贵。

在宋朝这种观念并不丑，只要你将手中的政务处理好了，业余时间你想要怎么乐就怎么乐。

就象寇准，一个正宗的花花公子，但有没有影响他的声名？

然而这种人与二程的理念必然是相克了。

而且二程他们又不是真正的君子，如果是那些得道高僧，林和靖，张载，范仲淹，提出这种观念，苏东坡无辄了，人家确实有这种品德。

其实就是高僧的啥，他也不会相信有这么高的品德，坐，请坐，请上坐，茶，请茶，请上茶……

不但不是真正的君子，从他们在朝堂，或在洛阳的那些表现来看，这两人就是一个趋炎附势之徒，而且为人尖酸刻薄。

用王巨的话来说呢，则是：

有的人很丑陋，但却要求你美玉无瑕。

有的人很龌龊，但却要求你光明伟大。

有的人吃肉，但却要求你只能喝汤……

这让苏东坡如何能对小程产生好感？

小程两个弟子脑洞大开，竟然想蛊惑朝廷发兵彼岸，名为管辖，实际为老师讨还公道，于是苏东坡冒出这首讽刺诗。

鏖糟陂不是京城的鏖糟陂，而是指小程以学问家，以君子自居，但连一个进士都没有考中。