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第93章 市场方案（第3页）

主要觉得他太主观，常把自己的经历想法甚至是幻觉往心理学里塞。

心理学的确不能算是一门完完全全的实验科学，难免会有些唯心，无法验证，甚至也无法重复的事例和解释。

弗洛伊德和荣格就提出过许多当时看来很离经叛道的观点，但他们在验证的过程中，是大体客观的，尽量把自己的主观想法排除，以研究对象的数据说话。

而武老师，与其说是心理学家，不如说他是个心理作家，文章中有太多在我看来多少有些牵强的主观猜测。

一位学者，如果有太强的主观性，而且喜欢自觉不自觉的把这种主观臆想当做学术观点，恐怕会失其偏颇。

至少，他对爱情的观点，就有太多的假想，和他本人生活中对待爱情的方式也大相径庭。

武老师在生活中大抵是位爱情的被动接受者，所以他理想或者幻想中的爱情是热烈奔放，生命力十足，甚至戏剧性和麻烦十足的。

他把这种他爱情当做唯一的爱，在微博中反复强调。

但事实上，不同的人，不同的年纪，不同的阅历，对爱情的理解和需要是不同的，武老师所追求的，与其说真爱，倒不如说一位爱无能者对爱情的幻想。

武老师曾有位野蛮女友，他们的关系，应该完全符合他自己对爱的定义，结果还是分了。

分手方式很戏剧化。

两人几乎同时发了一条微博。

武老师说他公司一名女员工离职了，自己祝她今后一帆风顺云云，最后还带了一句，网上所谓自己和该员工有感情纠葛一事，纯属造谣。

而武老师那位前女友则大方的多，直接说和武大师分手了，从此一别两宽，各自欢喜。

原来武老师对待爱情也像屌丝那么叶公好龙，渴望一个鲜活的生命，神神叨叨了许久，真有了，却接不住，甚至都不敢承认。

鸡汤和科学的区别之一就是能否能直面生活。

武老师对待爱情，有这么多不切实际的幻想，不能诚实面对，很难相信他其余观点，有多少真诚，多少虚幻。

当然，我无权对他人的生活指手画脚，但武老师作为一个心理学家，爱情观自己都无法践行，他其余观点的准确性和可操作性，又有多少呢？

武老师的心理学，个人感觉，有点像中医，介于科学和巫术之间，太天马行空，太依赖研究者个人的体悟，而缺乏理性的实证。

所以书来了，一直懒得翻。

哪怕后来听说这本书被禁了，雪夜读禁书的刺激都激不起我看的欲望。

可最后还是读了，因为前几天儿子从我乱七八糟的书桌上翻出这本塑封都没拆的书，问我：“这本花花绿绿，上面有很多小人的书是童话吗？可以给我讲讲吗？”

想想钱都花了，不读实在浪费，就看了。

晚上在书房边喝茶，边看。

这书实在是催眠良药，常常是看几页就睡着了，醒来天已大亮，灯白白开了一夜。

武老师今后可以做个催眠大师。

书上的内容他在微博上说了七七八八，没更多新观点。

武老师虽然长我几岁，可我们也勉强算是同一代人。

他的经历我大体上都有体会。

我们成长于物质和精神都匮乏的时代，童年都渴望物质的丰腴和精神上的激励而不可得。

所以长大了，难免因匮乏而自卑，因少鼓励而萎缩扭曲，因高压而反叛躁郁，因缺乏指引而常陷入混乱。

这迷乱大多源自上一代。

我们的上一代是名副其实垮掉的一代，生于战乱，长于内乱，一辈子战战兢兢，不得开心颜。

原本的老传统被众所周知的原因打断了，年轻时乱哄哄打倒横扫一切，没继承到什么好东西。

到老才发现自己成了时代的炮灰。

压抑、埋怨、窝囊、自卑、控制欲强是那一代人的共性，然后把这种负面情绪一股脑的倾倒在自己孩子身上，所以网上才会有那么多年轻人叫嚷着父母皆祸害。

而时代又发展的太快，年轻一代在心里还没做好准备，难免顾此失彼，狼狈不堪。

可知道了自己性格问题的由来，并和父母达成心理上的谅解，真对解决自己心理问题有用吗？