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43主公弱树倒猢狲散 惑人心天师传教来（第2页）

郭嘉的计谋看是简单，实则极其厉害，百姓是最容易上当的，他们更喜欢相信那些离奇的传说，每个人都喜欢自命不凡，故此对那些玄而又玄的谎言深信不疑，为了证明自己是正确的，他们会对任何相反意见嗤之以鼻。

越是这种人，越容易被人利用，而这种人却很少知道反思，一旦他们被谣言控制，便是一股可怕的不安定因素。

欺骗百姓的最好手段就是借助宗教的力量，百姓们一旦相信自己的神，便丧失了基本判断力，神明叫他干什么，他们就会做什么，哪怕让他们去死。

故此，曹操派去冀州很多神棍，让他们冒充太平天师，四处鼓动民心。

除了这些太平教众之外，曹操还派到冀州许多学者，这些人号称一方名士，满口说得都是仁义道德，用圣人的标准审视眼前的所有人，他们进入冀州之后，立刻以名士的身份与冀州本土名士交往，向他们宣传圣人之道。

天底下最容易受骗的两个群体就是百姓和读书人。

百姓喜欢情绪性盲从，而读书人更喜欢信仰性追随，任何与他们信仰想通的理论，都会被他们无条件接受，从而大肆宣扬。

曹操的手段很快被沮授发觉，他立刻找到袁尚，叫他查操那些招摇撞骗之人。

袁尚刚刚当上冀州牧，每天有忙不完的事情要做，哪有闲心约束百姓，故此对沮授的提议并未在意。

沮授又去找袁绍，无奈此时袁绍已经病入膏肓，说话都费劲，根本没能力管理冀州政务。

愤怒的沮授又去找荀谌，如今他是冀州长史，许多大事都由他做主。

荀谌见到沮授之后，听他将事情始末讲述一遍，不由得长叹一声“哎，先生忠心，可照日月，怎奈袁尚好大喜功，此事难办”

沮授道“先生何出此言”

荀谌道“民间之事，乃是曹操之谋，我已对袁尚多次警告，怎奈此子狂傲，不肯作为，荀某也曾私下处理此事，却被陈琳等人联名告发，说我滥用权力，阻塞言路，反遭袁尚训斥”

沮授道“先生随史君多年，威望无人可比，倘若连先生也不能说服袁尚，莫非我等只能坐以待毙不曾”

荀谌苦笑道“史君将冀州交于袁尚之手，便是取死之道，可怜我等多年辛苦，付诸东流”

沮授道“即是如此，沮授甘愿舍了此处，另寻生路”

荀谌道“何为生路，放眼袁氏子弟，何人可为一方之主”

荀谌的一句话，让沮授大吃一惊，这句话背后的意思就是让沮授放弃袁家，投靠别人。

沮授迟疑的说道“沮授随史君多年，纵然不能保冀州平安，也当护袁氏子弟周全，其他去处不做考虑”

荀谌也意思到自己刚才有些着急了，其实他早就投靠曹操了，至从袁绍将冀州交给袁尚，荀谌便知道袁家气数已尽，于是便私下与曹操取得联系，打算为他做内应，助他夺取冀州。

原本荀谌很看重沮授的能力，他希望将沮授田丰等人一并拉到曹操麾下，如此一来，他便立下一件大功，哪曾想沮授对曹操很不以为然，直接拒绝了他的招募邀请。

为了不让沮授多心，荀谌又将话题拉了回来，装出一副痛心疾首的样子，对袁尚的失德之处大加抨击，搞得沮授也义愤填膺起来。

离开荀谌之后，沮授暗中派人去了幽州，将曹操最近的举动讲给他听，要他多加小心。

韩越可不像袁尚那样养尊处优，他第一时间下令，清缴幽州境内的太平教天师，同时缉拿青州名士杨巡、王淼、邓让等人。

韩越的行动很快遭到民间反弹，首先是渔阳数十名太平信徒跪在官府门外，高呼“苍天”

，接着民间又出现大量鸡鸭死亡，随后又有一些乡镇百姓集体中毒。

明显有人在蓄意破坏。

为了抓住这些别有用心之人，韩越叫司马懿亲自处理此事。

这司马懿十分狠辣，他没用几天时间，便将捣乱的百姓抓住，就在渔阳城外，当着所有人的面，对犯事者严刑逼供。

这几个闹事的百姓一半都是妇女，其他几人也都是年过半百的老头子，怎么忍得住严刑拷打，单单一阵恐吓之后，便都将自己的所作所为招认出来。

百姓们得知事情始末，无不对太平教恨之入骨，大家围着几个闹事的百姓指指点点，骂骂咧咧，混在人群中国的其他太平教众也不敢吭声。

为了杀一警百，司马懿叫士兵将这些捣乱教众暴晒于太阳下面，直到将他们晒死为止。

经过这次打压，幽州境内的太平教老实了很多，再也没人敢在大庭广众之下提什么“苍天已死”

的屁话了。