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第十七章 鬼蜮虎穴（第4页）

譬如大和民族，中意于暴力的恐怖，民族性格急进好胜，我们就要针对他们的喜好加以设计，使他们对死亡幻灭发生兴趣，跃跃欲试，这样才算成功。

对别的民族，就不能墨守成规，必须另有花样。

例如拉丁民族，爱好罗曼蒂克，所以我们就必然倾向一种热情、浪漫、洋溢着诗情画意的设计，如奇伟的瀑布、惊魂的枯渊、动魄的孤峰、寂寥的断桥、古老的栈道、千仞的悬崖，这些美景在心理上能使人产生一种‘死’的强烈欲望，这可说是一种‘死的诱惑’，南美洲的巴西就是一个理想的地方。”

“也许收获不如日本呢！”

“我的好妻子，数字这种东西并不重要，应该重视观念。

在整个历史进程中，人类要想创造全新的事物很困难。

从这个角度来看，我已经拥有不可磨灭的建树。

上帝造人，象征生；我来灭人，象征死。

虽然我的成就不能和上帝相媲美，但是起码可以说在人的生死上我与上帝同时各执一端。

这是不能否认的事实。”

“是的，不错！”

“可是许多浅薄的人，认为生存是人生的必然现象，也是自然律的本质，因而天主教规定自杀有罪，灵魂不能升入天堂，肉体不能以宗教仪式下葬，真是可笑！

尤其是那些人为的法律，也认定自杀是犯罪行为，认为凶犯与被害人同为一体，自杀未遂，应受处分。

其实自杀与被杀之间的界线是微乎其微的。

基于这一点，他们忽视了基本人权的双重性，人有求生的权利，也必然拥有求死的权利，正如人有吃的权利，也有消化排泄的权利，你说对吗？”

“我亲爱的丈夫，你说得极是。

你真是一位伟大的人物，因为你已把你的思想付诸实施——在这遥远的东方，你已经建立起举世无双的死亡殿堂，与上帝的天堂上下呼应。”

“你是我的知音，我准备把全部思想和计划写成书，流传人间。

到那时，人们会豁然开朗，感到人世间还有这样一位超人，伟大得如神，于是人们就会对我膜拜、讴歌与祭祀，并且还会……”

“并且还会把你的思想宣扬为‘哲学的新范畴，掀起新思潮’，更会……”

她赞扬道，但是她的话还没讲完，就被布洛菲抢去了话头，他大声地说：“更会被现在的人指摘为狂妄、荒谬！

被现在政府下令缉捕、制裁。

要不是我行事机敏，也许我俩早就被他们执法了，死在他们愚蠢的法律之下！

“唉，夫人，我们生活在一个愚人的世界，生活在一个将伟人视为罪恶的世界。”

布洛菲放低声音说，“唉，不谈也罢！

我们再到别的地方去看看吧。”

两人边走边谈，大发谬论，一直走到邦德藏身的小屋前。

布洛菲停下脚步，指着屋门说：“这间小库房，要时时小心，门又没有关，我嘱咐过他们千百遍了，叫他们一定把门关牢，真是粗心大意！

如果里面藏着一个间谍密探，那还得了？走，快一起去看看！”

这几句话，邦德听得清清楚楚，心想：糟糕！

连忙伏身卧地，把很多麻袋盖在身上，他硬着头皮，准备迎接即将到来的危险。

人处在这种情况下，只能默默祈祷上帝保佑了。

细碎的脚步声近了，金属盔甲相撞的声音更加清晰。