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第64章（第1页）

他全身心都在追寻着那寻求公正的理想；正义感是那样深深地根植于他的内心，以至于有时人们甚至会觉得，与解放黑人相比较，他似乎更愿意教育白人们公平行事。

他对于公正的膜拜几乎可以说是达到了盲目的程度。

为此，他甚至会无视自己的希望和情感：既然道格拉斯的草案已经通过成为了一项法律，那它便应当被推行，也就是说，堪萨斯因此便完全有理由宣布自己为蓄奴州了；如果斯皮德为蓄奴制辩解，那就该批驳他的观点，尽管他是青年时代惟‐一个与自己同甘共苦的人，而且现在也仍是自己的朋友，像阿喀琉斯&ldo;一样真诚，一如既往的真诚。

这时，他必须要做出重大决择：热爱祖国和热爱自由，到底谁高于谁。

他不允许任何混淆黑白的评断，也不愿把自己变成自己家乡的批判者，同期，他曾在一封信中写道：&rdo;当我们作为英王乔治的政治奴隶把自己解放出来的时候，我们把&lso;一切人生来平等&rso;这句箴言称作是一条勿庸置疑的真理。

可现在，我们对此厌倦了，也不担心自己会被沦为奴隶了，于是贪婪地想成为奴隶主，以至于又把完全相反的箴言当做了不言而喻的真理……在我们美国的奴隶主们还没有自愿放弃他们的奴隶之前，恐怕就连俄国的沙皇都已经放弃王位，宣布他的臣民自由了。

&ldo;仅仅几年时间，沙皇真的实现了这句预言的一半，因为欧洲刮过了一股新的流行风，新世界从旧世界总结出来的教训，如今发生了反作用，使旧世界产生了变革。

一次，林肯讲话时离开了主题，讲了些白人们内部的等级问题，从中人们也听出了同样的论调。

对农民们演说时，林肯表明自己反对大庄园，因为它就像是过大的重武器和重机械一样不够灵活，他说在这片土地上没有人需要一辈子都作庄稼汉，最后还这样总结说：&ldo;劳动先于资本，因此不依赖于资本。

资本是劳动的果实，如果没有先前的劳动，资本便不可能存在。

劳动可以没有资本，但资本却不能没有劳动。

所以劳动是远远高于资本的。

&rdo;同样地，他也在人民的面前揭露了奴隶主们深藏不露的兴趣之所在，泄露了他们秘密的供词：无需大量的土地，仅凭着众多的奴隶，他们就可以向别人显示自己的财富。

&ldo;蓄奴制是这世间最可耻，又最能借以显示自己的财产。

年轻人相亲时，他们惟一的一个问题便是男方或女方家拥有多少个奴隶。